وَالذِّكر بِالاِسْمِ الْمُضمرِ الْمُفْردِ أَبعدُ عَن السُّنةِ، وَأدْخلُ فِي الْبِدْعَة، وَأقربُ إِلَى إِضلالِ الشَّيْطَان، فَإِنَّ مَن قَالَ: «يَا هُوَ يَا هُوَ». أَو: «هُوَ هُوَ». وَنَحْو ذَلِك؛ لمْ يكنِ الضَّمِيرُ عَائِدًا إِلاَّ إِلَى مَا يُصَوِّرُه قَلبُه، وَالْقلبُ قدْ يَهْتَدِي وَقد يَضِلُّ،

****

«وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِتَلْقِينِ الميِّتِ»: فقد قال صلى الله عليه وسلم: «لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لا إِلَه إِلاَّ اللهُ» ^([1])، وهي كلمةٌ تامَّةٌ؛ ولم يقلْ: لقِّنوا موتَاكم اللهَ أو: هُوَ. وقال: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لا إِله إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الجنَّةَ»، ولم يقل: مَن كان آخر كلامِه الله - أو هو - دخَلَ الجنَّةَ.

فلو كان الميت «يُلَقّنُ مَا اخْتَارَهُ مِنْ ذِكْرِ الاِسْمِ المُفْرَدِ» أي: ما اختاره الصُّوفي؛ لم يأمرِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم بأن يلقَّن «لا إِله إِلاَّ الله»، بل يلقن: الله أو هو.

حُكم الذِّكرِ بالاسمِ المُفردِ أَو الضَّمِير:

قوله: «وَالذِّكْرُ بِالاِسْمِ المُضْمَرِ المُفْرَدِ أَبْعَدُ عَنْ السُّنَّةِ فَإِنَّ مَنْ قَالَ: يَا هُوَ يَا هُوَ، أَوْ: هُوَ هُوَ. وَنَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ الضَّمِيرُ عَائِدًا إلاَّ إَلى مَا يُصَوِّرُهُ قَلْبُهُ»: أي: لو قال: «يا هو اغفرْ لي». فالضَّميرُ لا بدَّ له من مَرجع، وهو يُطلَقُ على كلِّ أحدٍ، ولم يكن هذا كلامًا عَرَبيًّا، أو حتى لم يكنْ كلامَ المجَانين، بل يكونُ هذيَانًا. ولكنْ لو قال: «يا اللهُ اغفِرْ لي، يا ربِّ اغفرْ لي». صارَ هذا استغفارًا وتوبةً. فإذا رَجَعَ الضَّميرُ إلى ما في قلبِ القائلِ فهوَ يَختلِفُ حسْبمَا في قلبِه.

---

الشرح

([1])  أخرجه: مسلم رقم (916).