·       واختلفوا في مقدار النجس الذي إذا أكلته صارت جلالة يترتب عليها هذا الحكم على أقوال:

القول الأول: يعتبر أن يكون الأكثر من عافها النجس فإن كان دون ذلك لم يؤثر وهذا قول في مذهب الحنابلة ^([1])  والحنفية ^([2])  والشافعية ^([3])  لأنه إذا كان الغالب من أكلها النجاسات فإنه يتغير لحمها؛ فيكره أكله كالطعام المنتن ^([4]).

القول الثاني: أن يكون أكلها النجاسة كثيرًا ويعفى عن اليسير وهذا قول آخر في مذهب الحنابلة ^([5])  والفرق بين الأكثر والكثير واضح.

القول الثالث: أنه لا اعتبار بالكثرة وإنما الاعتبار بالرائحة والنتن فإن وجد في عرقها وغيره ريح النجاسة فجلالة وإلا فلا وهذا هو الصحيح في مذهب الشافعية ^([6])، والقائلون بتحريمها اختلفوا في المدة التي إذا حبست فيها حل لحمها على أقوال:

أحدها: قول الشافعية: «ليس للقدر الذي تعلفه من حد ولا لزمانه من ضبط وإنما الاعتبار بما يعلم في العادة أو يظن أن رائحة النجاسة تزول به» ^([7]).

---

الشرح