«أَهْلِ الْكِتَابِ»: هم اليَهُودُ والنَّصَارَى؛ لأنَّهم كانوا في اليَمَن أكثرَ من مُشْرِكِي العربِ أو أغلب.
«شَهَادَةُ»: يجوز فيها الرَّفْع
على أنَّه اسمُ «يكن» مُؤخَّرًا، وأوَّل خبرها مُقدمٌ، ويجوز العكس.
«وَفِي رِوَايَةٍ»: أيْ في روايةٍ
أُخْرى في صحيح الْبُخَارِيُّ.
«أَطَاعُوكَ
لِذَلِكَ»: أيْ شهِدُوا وانقادوا لدعوتك وكفروا بما يُعبَد من
دون الله.
«افْترَضَ
عَلَيْهِمْ»: أوْجبَ عليهم.
«أَطَاعُوكَ
لِذَلِكَ»: آمنوا بِفَرْضِيَّتِها وأَقاموها.
«افْتَرَضَ
عَلَيْهِمْ صَدَقَةً»: أوْجَب عليهم الزَّكاة.
«إِيَّاكَ»: كلمة تحذيرٍ.
«وَكَرَائِمَ»: منصوبٌ على
التَّحذير، جَمْعُ كريمةٍ، وهي خِيار المال ونفائسُه.
«اتَّقِ دَعْوةَ
الْمَظْلُومِ»: احذَرْها، واجعل بينك وبينها وِقايةً بفِعْل العدْل وترْك الظُّلْم.
«فَإِنَّه»: أيْ الحال
والشَّأن.
«لَيْسَ بَيْنَهَا
وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ»: أيْ لا تُحجَب عن الله، بل تُرْفَع إليه فيقبلها.
«أخرجاه»: أيْ أخرجه
الْبُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ في الصَّحيحين.