مفاسدَ من النِّياحة والجَزَعِ وافتتانِ الرِّجال بهنَّ. ولَعَنَ الذين يتَّخذون المقابرَ مواطنَ عبَادة، أو يُضِيؤونها بالسُّرُج والقناديل؛ لأنَّ هذَا غُلُوٌّ فيها ومَدْعاةُ للشِّرْك بأصحابها.

مُناسَبة الْحديث لِلْباب: أنَّه يدُلُّ على تحريم الغُلُوِّ في القبور؛ لأنَّ ذلك يُصَيِّرُها أَوثَانا تُعْبَد.

ما يُستفاد من الْحديث:

1- تحريمُ الغُلُوِّ في القبور باتِّخاذها مواطنَ للعبَادة؛ لأنَّه يُفضِي إِلى الشِّرْك.

2- تحريمُ تنوير المقابر؛ لأنَّ ذلك وسيلةٌ لعبادتها.

3- أنَّ الغُلُوَّ في القبور مِن الكبائر.

4- أنَّ علَّةَ النَّهْيِ عن الصَّلاة عند القبور هي: خوف الشِّرْك، لا لأجل النَّجاسة؛ لأنَّ الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم قَرَنَ بين اتِّخاذها مساجدَ وإسراجِها ولَعَنَ على الأمرين، وليس اللَّعن على إسراجها من أجل النَّجاسة، فكذا الصَّلاة عندها.

***

---

الشرح