قوله رحمه الله: «فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَةُ تَجْرِيدَ التَّوْحِيدِ لِرَبِّ العَالَمِينَ فِي العِبَادَةِ، وَأَنَّهُ لاَ يَجُوزُ إِشْرَاكُ غَيْرِهِ مَعَهُ، لاَ فِي الأَفْعَالِ، وَلاَ فِي الأَلْفَاظِ، وَلاَ فِي الإِرَادَاتِ» لا في الأفعال: كالذبح، والنذر، والركوع، والسجود، وغير ذلك من العبادات الفعلية، كلها لله عز وجل ولا في العبادات القولية: كالدعاء، والذكر، وغير ذلك مما يجري على اللسان، وكذلك العبادات القلبية: كالخوف، والرغبة، والرجاء، والرهبة، والمقاصد في العبادات والنيات؛ فكلها يجب أن تكون لله عز وجل.

فالعبادات العملية التي على البدن، والعبادات القولية التي تكون باللسان، والعبادات القلبية في النيات، والعبادات في القلب: كالمحبة، والخوف، والرجاء، والإنابة والتوكل وغير ذلك؛ فالعبادات لا تخرج عن هذه الأنواع الثلاثة: إما بدنية، وإما لسانية وإما قلبية.

---

الشرح