×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

َانِيًا: ﴿وَمَا لَهُمۡ فِيهِمَا مِن شِرۡكٖ﴾ [سَبَأ: 22] أن يَكُون المطلوب مِنْهُ إِذَا لَمْ يَكُن مالكًا للمطلوب، فَرُبَّمَا يَكُون شريكًا لِلْمَالِكِ، وهؤلاء لَيْسُوا شركاء لله عز وجل.ثَالِثًا: أن يَكُون مُعِينًا لَهُ؛ فنَفَى ذَلِكَ؛ وَقَوْله: ﴿وَمَا لَهُۥ مِنۡهُم مِّن ظَهِيرٖ﴾ [سَبَأ: 22] ف ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ما قَالَ عُمَر بْن الخَطَّاب رضي الله عنه: «إِنَّمَا تُنقض عرى الإِسْلاَم عُرْوَة عُرْوَة إِذا نشأ فِي الإِسْلاَم من لا يَعرف الجَاهِلِيَّة» ([1])، وَهَذَا لأنه إِذَا لَمْ يَعرف الشِّرْك وَمَا عابه القُرْآن وذَمَّه، وَقَعَ فيه وأَقَرَّه، وَدَعَا إِلَيْهِ وصَوَّبَه وحَسَّنَه، **** قَوْله: «كما ق ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

َكَانَ حذيفة بْن اليمان رضي الله عنه يَقُول: «كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي» ([1])، وَهَذَا من الفِقْه، فأنت إِذا كنت تَجهل الشَّيْء ربما وَقعْتَ فيه، فما أَصَابَ كَثِيرًا من النَّاس من هَذِ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

َهُوَ لا يَعرف أنه هُوَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ أهل الجَاهِلِيَّة، أو نظيره، أو شرٌّ مِنْهُ أو دونه، فتُنقض بِذَلِكَ عرى الإِسْلاَم، ويعود المعروف منكَرًا، والمنكَر معروفًا، وَالبِدْعَة سُنَّة، والسُّنَّة بِدْعَة، ويُكفَّر الرَّجُل بمحض الإِيمَان، وتجريد التَّوْحِيد، ويُبدَّعُ بتجريد متابعة الرَّ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ُمَّ قَالَ فِي ذَلِكَ الكتاب: فصل: وَأَمَّا الشِّرْك الأَصْغَر فيسير الرِّيَاء، والتصنع للخلق، والحلف بِغَيْر الله، كَمَا ثَبت عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ بِاللهِ» ([1])،**** وَالإِيمَان ينقلب كفرًا، والكفر ينقلب إيمانًا؛ إِذا صَارَ الم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

َقَوْل الرَّجُل للرجل: ما شَاءَ اللهُ وشئتَ، هَذَا مِن الله ومنكَ، وأنا بالله وبكَ، وَمَا لي إلاَّ الله وأنتَ، وأنا متوكِّل عَلَى الله وعليك، ولولا أَنْتَ لَمْ يَكُن كَذَا وَكَذَا. وَقَد يَكُون هَذَا شركًا أَكْبَر بِحَسَبِ حَال قائله ومقصده.****قَوْله: «والتصنع للخلق» الرِّيَاء والتصنع كله بِمَ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

فالشرك الأَصْغَر عَلَى قِسْمَيْنِ: الأَوَّل: شرك عَلَى اللسان، وَهُوَ شرك ظَاهِر، مِثْل الحَلِف بِغَيْر الله، وَقَوْل: لولا الله وأنتَ، ما لي إلاَّ الله وأنتَ... إِلَى آخِرِهِ. الثَّانِي: شرك خفي، وَهُوَ ما يَكُون فِي القلوب، وَهُوَ أَخْفَى من دبيب النملة السَّوْدَاء عَلَى صفاة سو ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ُمَّ قَالَ ابْن القيم رحمه الله تعالى فِي ذَلِكَ الكتاب بعد فراغه من ذكر الشِّرْك الأَكْبَر والأصغر، والتعريف لَهُمَا: ومن أنواع الشِّرْك سُجُود المريد لِلشَّيْخِ، ومن أنواعه التَّوْبَة لِلشَّيْخِ، فَإِنَّهَا شرك عَظِيم، ومن أنواعه النَّذْر لغير الله، والتوكل عَلَى غير الله، وَالعَمَل لغير الله، ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

َوْله: «ومن أنواعه النَّذْر لغير الله»، من أنواع الشِّرْك النَّذْر لغير الله؛ لأن النَّذْر عبَادَة فَلاَ يَجُوزُ أن يُنذر إلاَّ لله؛ فمن نذَرَ للقبر أو للولي فقد أَشرَكَ بالله عز وجل. قَوْله: «والتوكل عَلَى غير الله»، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

َهَذَا أصل شرك العَالم، فإن المَيِّت قَد انْقَطَعَ عَمَلُه، وَهُوَ لا يَملك لِنَفْسِهِ نَفْعًا ولا ضَرًّا، فَضْلاً لمن استغاث به، أو سأله قَضَاء حاجته،**** قَوْله: «وَهَذَا أصل شرك العَالَم»، هَذِهِ الأُمُور الَّتِي ذكرهَا ابْن القيم فِي هَذِهِ الأمَّة هِيَ أصل شرك العَالَم من قبل، كما قَالَ الله ...