×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مثاله: مُرورُ فرد من أفراد عُلَمَاء الدّين بأحد المكاَّسين وَهُوَ يَأْخُذ أَمْوَال المظلومين، فَهَذَا الفردُ مِن عُلَمَاء الدّين لا يستطيع التغييرَ عَلَى هَذَا الَّذِي يَأْخُذ أَمْوَال المساكين بِاليَدِ ولا باللسان؛ لأنَّه إِنَّمَا يَكُون سخريةً لأهل العصيان، فانتفى شرطُ الإِنْكَار بالوظيفتين، و ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َوْله: «لأنَّه إِنَّمَا يَكُون سخريةً لأهل العصيان»؛ لأنه لو أنكر بِلِسَانِهِ يَكُون عَلَيْهِ تسلط من السُّفَهَاء، يؤذونه أو يضربونه.قَوْله: «فانتفى شرطُ الإِنْكَار بالوظيفتين»؛ أي: اليَد واللسان.قَوْله: «وَلَمْ يبقَ إلاَّ الإِنْكَار بالقلب الَّذِي هُوَ أضعفُ الإِيمَان»؛ أو لَيْسَ وراءه إِيمَ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

مْكن ضَرْبَة لازب، فالداخلون إِلَى الحرم الشَّرِيف، والمشاهدون لتلك الأَبْنِيَة الشيطانية الَّتِي فرَّقن شملَ الدّين، وشتَّتت صلوات المُسْلِمِينَ معذورون عَن الإِنْكَار إلاَّ بالقلب، كالمارِّين عَلَى المكَّاسين وَعَلَى القبوريِّين.ومِن هُنَا يُعلم اختلال ما اسْتَمرّ عِنْدَ أَئِمَّة الاِسْتِدْلاَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وجهُ اختلالِه أنَّ قَوْلهم: «وَلَمْ يُنْكر» رجمٌ بالغيب؛ فإنَّه قَد يَكُون أنكرته قلوبٌ كَثِيرَة تَعَذّر عَلَيْهَا الإِنْكَار بِاليَدِ واللسان، وأنت تشاهد فِي زَمَانك أنَّه كم مِن أمر يَقَع لا تنكره بلسانك ولا بيدك، وأنت مُنكرٌ لَهُ بقلبك، ويقول الجاهلُ إِذا رآك تشاهد: سكت فلانٌ عَن الإِنْكَار، ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

َكَذَا يُعلم اختلالُ قَوْلهم فِي الاِسْتِدْلاَل: «فعلَ فلان كَذَا، وسكت البَاقُونَ فَكَانَ إجماعًا»، مُختلًّا من جهتين:الأُولَى: دَعْوَى أنَّ سكوتَ البَاقِينَ تقريرٌ لفعل فلان؛ لِمَا عرفتَ مِن عَدَم دِلاَلَة السُّكُوت عَلَى التَّقْرِير.الثَّانِيَة: قَوْلهم: «فَكَانَ إجماعًا»؛ فإنَّ الإِجْمَاع ا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ما كلُّ سكوت رضًى؛ فإنَّ هَذِهِ منكراتٌ أسَّسَها مَن بِيَدِهِ السَّيْف والسِّنان، ودماءُ العباد وأموالُهم تَحْتَ لِسَانه وقلمِه، وأعراضُهم تَحْتَ قَوْله وكمِه، فَكَيْفَ يَقوى فردٌ من الإِفْرَاد عَلَى دفعه عَمَّا أَرَادَ؟ فإنَّ هَذِهِ القباب والمشاهدَ الَّتِي صَارَت أعظمَ ذَرِيعَة إِلَى الشِّرْك ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

َوْله: «فإنَّ هَذِهِ القباب والمشاهدَ الَّتِي صَارَت أعظمَ ذَرِيعَة إِلَى الشِّرْك وَالإِلْحَاد»؛ يَقُول المبطلون: هَذِهِ القباب بُنيت عَلَى القبور وَلَمْ يُنكِرها النَّاس، فوجودها دَلِيل عَلَى أنها جَائِزَة، فيجري عَلَيْهَا ما ذكره المُؤَلِّف من أن هَذِهِ القباب من الَّذِي بناها؟ بناها السَّلا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

مَّا عَلَى قَرِيب لَهُم أو عَلَى مَن يُحسنون الظَّنّ فيه، مِن فاضل أو عالِم أو صوفيًّ أو فقير أو شَيْخ أو كبير، ****نهى عَن ذَلِكَ كله؛ لأن هَذَا وسيلة إِلَى الشِّرْك والغلو فِيهَا.قَالَ صلى الله عليه وسلم لعلي بْن أبي طالب ما فِي صَحِيح مُسْلِم: «أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالاً إلاَّ طَمَسْتَهُ وَل ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

يزورُه النَّاس الَّذِينَ يعرفونه زِيَارَة الأَمْوَات، **** قَوْله: «ويزورُه النَّاس الَّذِينَ يعرفونه زِيَارَة الأَمْوَات»؛ قَد يُبنى عَلَيْهِ، وَلَكِن إِذا كَانَ العِلْم منتشرًا وَالنَّاس يعرفون التَّوْحِيد، فيزورونه الزِّيَارَة الشرعية ويسلمون عَلَيْهِ، ويدعون لَهُ، ثُمَّ يذهب هَذَا الجيل، و ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ِن دون توسُّل به ولا هَتَف بِاسْمِهِ، بل يَدْعون لَهُ ويستغفرون، حَتَّى ينقرِضَ مَن يَعرفه أو أكثرُهم، فيأتي مِنْ بَعْدهم فيجد قبرًا قَد شُيِّد عَلَيْهِ البِنَاء، وسُرجَت عَلَيْهِ الشموعُ، وفُرشَ بالفراش الفاخر، وأُرْخيَت عَلَيْهِ السُّتُور، وأُلقيت عَلَيْهِ الأورادُ والزهور، فيعتقد أنَّ ذَلِكَ ...