×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

فَإِنْ قِيلَ: الرَّبُّ سبحانه وتعالى يُقْسِمُ بِمَا شَاءَ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ، وَلَيْسَ لَنَا أَنْ نُقْسِمَ عَلَيْهِ إلاَّ بِهِ. فَهَلاَّ قِيلَ: يَجُوزُ أَنْ يُقْسَمَ عَلَيْهِ بِمَخْلُوقَاتِهِ وَأَلا يُقْسَمَ عَلَى مَخْلُوقٍ إلاَّ بِالْخَالِقِ تعالى؟ قِيلَ: لأَِنَّ إقْسَامَهُ بِمَخْلُوقَاتِهِ مِ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «قِيلَ: لأَِنَّ إقْسَامَهُ بِمَخْلُوقَاتِهِ مِنْ بَابِ مَدْحِهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَذِكْرِ آيَاتِهِ»، من باب مدحه هو سبحانه وتعالى لا من باب المخلوق المقسم به. قوله: «إذَا أَقْسَمْنَا بِهِ لِحَضِّ غَيْرِنَا، أَوْ لِمَنْعِهِ، أَوْ تَصْدِيقِ خَبَرٍ، أَوْ تَكْذِيبِهِ»؛ لأن هذا هو المرا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وَمَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ: أَسْأَلُك بِكَذَا. فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُقْسِمًا، فَهَذَا لاَ يَجُوزُ بِغَيْرِ اللَّهِ تعالى، وَالْكَفَّارَةُ فِي هَذَا عَلَى الْمُقْسِمِ لاَ عَلَى الْمُقْسَمِ عَلَيْهِ، كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ أَئِمَّةُ الْفُقَهَاءِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُقْسِمًا فَهُوَ مِنْ بَابِ السُّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «فَتَبَيَّنَ أَنَّ السَّائِلَ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ إمَّا أَنْ يَكُونَ حَالِفًا بِمَخْلُوقٍ، وَذَلِكَ لاَ يَجُوزُ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ سَائِلاً بِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْصِيلُ ذَلِكَ». تفصيل هذا أنه إذا قال: أسألك بفلانٍ، أي: بسبب فلان وقرابته لك، فهذا لا بأس به من باب السببية، وليس من باب ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وَإِذَا قَالَ: بِاللَّهِ أَفْعَلُ كَذَا، فَلاَ كَفَّارَةَ فِيهِ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَإِذَا قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ، أَوْ وَاللَّهِ لَتَفْعَلَنَّ فَلَمْ يَبِرَّ قَسَمَهُ لَزِمَتِ الْكَفَّارَةُ الْحَالِفَ.وَالَّذِي يَدْعُو بِصِيغَةِ السُّؤَالِ فَهُوَ مِنْ بَابِ الس ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَأَمَّا إذَا أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ تعالى مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْك يَا رَبِّ لَتَفْعَلَنَّ كَذَا». هذه مسألة: هل يجوز للمخلوق إذا طلب من الله شيئًا أن يقسم على أن يعطيه هذا الشيء؟ إذا بلغ العبد من الصلاح والتقوى والولاية لله، فلا بأس بذلك، وقد أقسم بعض الصحابة رضي الله عنهم ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

«ذِيْ طِمْرَيْن» أي: ثوبين خلقين، حتى ثيابه ما هي ثياب جميلة، «مَدْفُوْع بِالأَبْوَابِ» لما يستأذن على أحد أو طلب من أحد شيئًا لا يجيبه ولا يشفعه؛ نظرًا لعدم مكانته عند الناس، لكنه عزيز عند الله؛ لصلاحه وتقواه، والناس لا يعلمون ذلك، «لَوْ أَقْسَمَ عَلَى لأَبَرَّه» هذا هو الشاهد، فالمسألة ليست ب ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وَإِنَّمَا الْمَشْرُوعُ الصَّلاَةُ عَلَيْهِ فِي دُعَاءٍ. وَلِهَذَا لَمَّا ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ الدُّعَاءَ فِي الاِسْتِسْقَاءِ وَغَيْرِهِ ذَكَرُوا الصَّلاَةَ عَلَيْهِ، لَمْ يَذْكُرُوا فِيمَا شَرَعَ لِلْمُسْلِمِينَ فِي هَذِهِ الْحَالِ التَّوَسُّلَ بِهِ، كَمَا لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وأما التوسل بالصالحين - أي: بدعاء الصالحين - كما توسلوا بالعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم، وكما توسل معاوية رضي الله عنه بيزيد بن الأسود الجُرَشي - أي: بدعائه - فطلب منه الدعاء.قوله: «وَلِهَذَا لَمْ يُنْقَلْ دُعَاءُ أَحَدٍ مِنَ الْمَوْتَى وَالْغَائِبِينَ - لاَ الأَْنْبِيَاءُ وَلاَ غَيْرُهُمْ - ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لصلاح، يهتفون بأسمائهم عند الشدائد، وينسون الله سبحانه وتعالى، فإذا اشتد بهم الكربُ صاروا ينادون المخلوقين من الأحياء والأموات، وهذا شرك لم يبلغه أهل الجاهلية، فإن أهل الجاهلية يخلصون الدعاء لله في الشدائد، وإنما يشركون في الرخاء، أما شرك هؤلاء المتأخرين فعام في الرخاء والشدة، بل إنهم في الشدة أش ...