×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يَبدأُ الرَّمي، ويَستمِرُّ إلى غروبِ الشَّمس، فالرَّميُ يبدأُ بعدَ دخولِ وقتِ الظُّهر، كما رمَاها النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم ﴿ لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ ﴾ [الأحزاب: 21]، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: «خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ»، وقد رمَى في الأيَّامِ الثَّلاث ...

2
[ الفقه ]

اللهِ يُعدُّ شِركًا أكبرَ يُخرِجُ من المِلَّةِ وفي الحديث: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ» ([1])، الله جل وعلا يقول: ﴿ قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢ لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾ [الأ ...

3
[ الفقه ]

فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ ﴾ [البقرة: 203]. ما المُرادُ باليَومين؟ الحادي عشَر والثَّاني عشَر، إذا رَمَى الجَمَراتِ في اليومِ الثَّاني عشَر بعدَ الظُّهرِ فله أنْ يرحلَ من مِنَى، ويُنهيَ مناسكَه، فيكون مُتعجِّلاً، بشَرطِ أن يَخرُجَ ويرحلَ قبلَ غُروبِ الشَّمس.الشَّرط الأول: أنْ يرميَ الجَمرا ...

4
[ الفقه ]

كنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم قال: «الْحَجُّ عَرَفَةُ»، يعني: أعظم أركان الحج عرفة، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» ([1])، مع أنَّ الدُّعاءَ نوعٌ واحدٌ من أنواعِ العبادة، لكنْ لمَّا كان هو أفضلَ أنواعِ العبادةِ حَصَر العبادةَ فيه لفَضْلِه فقال: «الدُّعَاءُ هُوَ الْع ...

5
[ الفقه ]

حجُّه تَام، ومَا يَفهمُه بعضُ النَّاسِ أنَّه إذا أرادَ أن يتعجَّلَ يرمي جَمَراتِ اليومِ الثَّالث عشَر مع اليومِ الثَّاني عشَر، مع أنَّ اليومَ الثَّالث عشَر لم يأتِ بعد فلا ترمِ جمراتِه مقدمًا.ثمَّ قال: ﴿ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ ﴾ [البقرة: 203] لا إثْمَ على مَن تعجَّلَ أو تأخَّر لمَن اتَّقى اللهَ عز وجل، ...

6
[ الفقه ]

4- درسٌ في تفسيرِ قولِه تعالى: ﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ ﴾ [البقرة: 200] الآية بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم، الحمدُ للهِ ربِّ العَالَمين وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وأصحابِه أجمعين. قال اللهُ تعالى: ﴿ فَإِذَا قَضَ ...

7
[ الفقه ]

يُتبِعُ المسلمُ أداءَ الفَرَائضِ بالذِّكرِ ولا يُتبِعُها بالغَفْلةِ والانشغالِ عن طاعةِ الله، أو يقولُ أنا أدَّيتُ الفريضةَ ويَكفي، بلْ يُتبِعُها بذِكرِ اللهِ سبحانه وتعالى.ولهذا فالصَّلواتُ الخَمسُ تُتبَعُ بالذِّكرِ بعد السَّلام، كما ثَبَت ذلك في السُّنَّة، أنَّها تُتبَعُ بالاستغفارِ والتَّهْلي ...

8
[ الفقه ]

تفاخرهم بقبائلِهم، واللهُ جل وعلا أبطَلَ هذه العادةَ الجاهليةَ وأمَرَ المسلمين بأنْ يذكُروا اللهَ بدَل أنْ يذكرُوا آباءَهم، المسلمين يَستبدِلون ذلك بذكرِ اللهِ سبحانه وتعالى فهذا فيه استبدالُ ما كان عليه أهلُ الجاهليَّةِ من استغلالِ موسمِ الحَجِّ للدِّعَايات السِّياسيَّة، أو الدِّعَايات القَبَلي ...

9
[ الفقه ]

ُنياهم، يتعجَّلون في دُعائِهم الدُّنيا لا يدعُون اللهَ في أمورِ الآخِرة، هذا من أمورِ الجاهليَّة. ﴿ وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ﴾ [البقرة: 200] أي: ما له في أمورِ الآخِرةِ من نصيب، ما له في الجنَّة وطلبِ الجنَّةِ من نَصيب، لا يَطلبُ الجنَّةَ والنَّجاةَ من النَّار، إنَّما يَطلبُ أمور ...

10
[ الفقه ]

أمورِ الدُّنيا، أمَّا أهلُ الإيمانِ فهم يَسألونَ اللهَ مِن خَيرَي الدُّنيا والآخِرة، وأعظمُ ما في الآخِرةِ النَّجاةُ من النَّارِ ودخولُ الجنَّةِ ﴿ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّةَ فَقَدۡ فَازَۗ ﴾[آل عمران: 185].فالمسلمُ دائمًا يَتذَّكرُ الآخِرة، ويتذكَّر الجنَّةَ والنَّار، ولا ي ...