×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ، مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟»:قال شيخ الإسلام: «العيد: اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد، إما بعَوْد السَّنة، أو بعَوْد الأسبوع أو الشهر ونحوه. والمراد به هنا: الاجتماع المعتاد من اجتماع أهل الجاهلية.فالعيد يجمع أمورًا، منها: يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجم ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ل ما يعود ويتكرر يسمى عيدًا، سواء كان عيدًا شرعيًّا أو عيدًا جاهليًّا:فمن الأعياد الشرعية: ما يتكرر سنويًّا؛ مثل: عيد الفطر وعيد الأضحى. ومنها ما يتكرر أسبوعيًّا؛ مثل: يوم الجمعة.ومن الأعياد ما هو خاص بمكان يجتمع فيه الناس للعبادة في وقت محدد؛ مثل: الاجتماع في مِنى وعرفة في موسم الحج، والاجتماع في ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لذلك لا يجوز التجمع عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أشرف الخلق، بل القادم من سفر يمر ويُسَلِّم على الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلى صاحبيه أبي بكر وعمر، ويَمضي.وإذا أراد أن يدعو أو يصلي، يذهب إلى أي مكان في المسجد النبوي ويصلي، ولا يتحرى بصلاته القبر، ولا يدعو عند القبر؛ لأن هذا يَبعث على ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قد يكون لفظ العيد اسمًا لمجموع اليوم والعمل فيه، وهو الغالب؛ كقول النبي صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا» ([1]). انتهى.وقد أحدث هؤلاء المشركون أعيادًا عند القبور التي تُعْبَد من دون الله، ويسمونها عيدًا؛ كمولد البدوي بمصر وغيره، بل هي أعظم؛ لِما يوجد ف ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ» وذلك لعدم المانع.قوله: «فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» فالحديث دل على أن اتخاذ أماكن الشرك والمعاصي لا يجوز أن يُعْبَد الله فيها. ونذر ذلك معصية لا يجوز الوفاء به.قوله: «وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»: قال في شرح المصابيح: يعني: إذا أضاف ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ما الذين يجعلون يوم العيد حفلات وعرضات، وطبولاً، ومناسبة تختلط فيها النساء بالرجال، ويستباح فيها المحرمات - فهذا محرم لا يجوز.قوله: «وقد أحدث هؤلاء المشركون أعيادًا عند القبور التي تُعْبَد من دون الله، ويسمونها عيدًا؛ كمولد البدوي في مصر وغيرها» لما حَكَم الشيعة الفاطميون - وهم باطنية قبحهم الله ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وسواء كان نصرانيًّا أو غيره، أو كان للحسين نفسه رضي الله عنه، فإنه لا يجوز بناء مسجد عليه، واتخاذ قبره عيدًا؛ للنصوص الدالة على عدم جواز ذلك.وكذلك مولد البدوي الذي في مصر، هذا البدوي يزعمون أنه ولي من أولياء الله، ولما مات دُفِن في هذا المكان، فاجتمع الصوفية على اتخاذ قبره عيدًا، كما هو ديدنهم م ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

أما إذا استعجل فحَرِيٌّ أن يجيب بجواب خطأ، وتُتخذ فتواه فتحًا لباب الشر - والعياذ بالله - ولو لم يقصد؛ لأن زَلة العالِم أشد على الناس من غيرها!فلا ينبغي للعالِم أن يستعجل في فتواه؛ لئلا يَزِل، والعياذ بالله، حتى ولو لم يقصد.فكيف إذا قَصَد الخطأ، وقَصَد الشر بالناس، وقَصَد الهوى؟! هذا أشد!فالفتوى ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

فكذلك المفتي تكون فتواه مثل الدواء، يضعها في محلها وبقدرها المناسب، ولا يتوسع فيها.وقوله: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ» فيه دليل على وجوب الوفاء بالنذر إذا كان نذر طاعة؛ ولهذا قال: «فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ»؛ لأن هذا المكان لو كان فيه وثن أو فيه عيد من أعياد الكفار، صار النذر ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

مسجدًا؛ إنما هذا حكاية في بعض كتب التاريخ، يقولون: «مسجد العباس منارته على محل اللات». وهو ليس صحيحًا، ولا دليل عليه. والمسلمون ما كانوا يبنون مسجدًا في محل الصنم أبدًا، هذا إنما هو حكاية ليس لها أصل.وفي بعض كتب التاريخ يقولون: إن محل اللات بعيد عن المسجد وليس بجواره. وهذا هو الصحيح؛ لأنه لم يَث ...