×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: وأَوْهَنُوا الإِسْلامَ، وعطَّلوا الجِهادَ، وعملوا في الفُرْقَةِ، وخالفوا الآثارَ، وتكلَّموا بالمنسوخ، واحتجُّوا بالمتشابه، فشكَّكوا النَّاسَ في أَدْيانِهم، واختصموا في ربِّهم، وقالوا: ليس هناك عذابُ قبرٍ، ولا حوضٌ ولا شفاعة، والجَنَّةُ والنَّارُ لم يُخْلَقَا، وأَنْكروا ك ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أَنَّه لابدَّ أَنَّ الإِنْسانَ يعرف النَّاسخَ والمنسوخَ، والمُطْلَقَ والمُقيَّدَ، والخاصَّ والعامَ، يعرف علومَ الاستدلال، لا يستدلُّ بأَيِّ نصٍّ وَجَدَهُ دون أَنْ يرى هل هو منسوخٌ، أَوْ أَنَّه مخصَّصٌ، أَوْ مقيَّدٌ، لا ينظرون إِلى هذا؛ لأَجْل الزَّيْغ، ولأَجْل إِضْلال النَّاس ويقولون: نحن نستدلُّ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «فشكَّكوا النَّاسَ في أَدْيانِهم» فلا شكَّ أَنَّ هذا بَلْبَلَةٌ للأَفْكار، فلا يجوز أَنْ يتكلَّمَ في مسائِلِ العلم ولا سيَّما العقائِدُ إِلاَّ من هو راسخٌ في العلم، لا يجوز أَنْ يتكلَّمَ فيها أَنْصافُ المتعلِّمين، أَوْ المتعالمين، فضلاً عن أَهْلِ الزَّيْغ والضَّلالِ.قولُه: «واختصموا في ربّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وقال في النَّارِ: ﴿أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ﴾ [آل عمران: 131]، وأَيْضًا الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم أَخْبر أَنَّ شدَّةَ الحَرِّ مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ، دلَّ على أَنَّها موجودةٌ؛ وكذلك النَّارُ لها نَفَسَانِ: نَفَسٌ في الشِّتاءِ وذلك أَشدُّ ما تجدون من البَرْدِ، ونَفَسٌ في الصَّيْفِ وذلك أَشدُّ ما ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: فدامتْ لهم المُدَّةُ، ووجدوا من السُّلْطانِ مَعُونَةً على ذلك، ووضعوا السَّيفَ والسَّوطَ على من دون ذلك، فدَرَسَ عِلْمُ السُّنَّةِ والجماعةِ وأَوْهَنُوهُمَا، وصارتا مكتومتين لإِظْهار البِدَع والكلامِ فيها، ولكثرتِهم، واتَّخذوا المجالسَ وأَظهروا رَأْيَهم، ووضعوا فيه الكُ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

جب عليه أَنْ لا يتَّخذَ إِلاَّ بِطانةً صالحةً، قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ﴾ يعني: من غيرِكم، ﴿لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا﴾ [آل عمران: 118]، فالمسلمُ يتَّخذ بطانةً صالحةً ويُحذِّر من البِطانة السَّيِّئَةِ، لا سيَّما وُلاةُ الأُمور، انظروا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «ووضعوا فيه الكتبَ» يعني: أَلَّفُوا الكتبَ كتبَ الجهميَّة والمعتزلةِ.قولُه: «وأَطْمَعُوا النَّاسَ وطلبوا لهم الرِّئَاسةَ» أَقْنَعُوا كثيرًا من النَّاس الذين لم يتمكَّنوا من العلم اقتنعوا برَأْيِهم فاتَّبعوهم؛ لأَنَّ الفِتَنَ إِذا جاءَتْ قلَّ من ينجو منها، لكنْ من النَّاس من يتأَثَّر بها تأ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «يتابعهم أَوْ يرى رَأْيَهم على الحقِّ، ولا يدري أَنَّه على الحقِّ أَوْ على الباطلِ، فصار شاكًّا» لا سيَّما وأَنَّ عندهم حُججًا مزورةً وعندهم بلاغةٌ وفصاحةٌ وقوةٌ في الكلام، فهم يحتاجون إِلى عالمٍ ثابتٍ يقاومهم ويَرُدُّ عليهم، مثلُ الإِمامِ أَحْمَدَ، مثلُ شيخِ الإِسْلام ابنِ تَيْمِيَّةَ، مث ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم - هو الغلو في الصالحين ********** قوله: باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم - هو الغلو في الصالحين: قد أنذر صلى الله عليه وسلم أمته من الغلو وأبلغ في الإنذار؛ تحذيرًا عما وقع من جهالة هذه الأمة، كما سيأتي ذكره. ********** قال رحمه ا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

و«دينَهم» مفعول؛ لأن المصدر إذا أضيف يعمل عمل فعله، فـ «دينَهم» مفعول به لـ «تَرْكِهم».وقوله: «تَرْكِهم دينَهم» تأكيد لقوله: «سبب كفر بني آدم»؛ لأن ترك الدين والكفر بمعنى واحد.أو أن يكون «كُفْر بني آدم» الكفر الأصلي، و«تَرْكهم دينهم» ردة. فيكون مراد الشيخ رحمه الله: أن سبب الكفر الأصلي وسبب الرد ...