×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَالْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ»: قال أبو السعادات: «هو أشد اليأس» ([1]).وينبغي للقلب أن يكون الغالب عليه الخوف، فإذا غلب الرجاء في حال الصحة فسد القلب. قال: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٞ﴾ [الملك: 12]، وقال: ﴿يَخَافُونَ يَوۡمٗا تَتَقَ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

اب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله ********** قوله: باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله: قال الإمام أحمد: «ذَكَر الله الصبر في تسعين موضعًا من كتابه» ([1]). وفي الحديث الصحيح: «الصَّبْرُ ضِيَاءٌ». رواه أحمد ومسلم ([2]). قال عمر رضي الله عنه: «وَجَدْنَا خَيْرَ عَيْشِنَا ب ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «من الإيمان بالله» أي: من خصال الإيمان؛ لأن الإيمان شُعَب كثيرة؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: «الإِْيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ - شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَْذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِْيمَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

إذا عَرَف المؤمن ذلك هانت عليه المصائب، وذهب عنه التلوم والتحسر، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وإذا صبر كُتب له الأجر، وإذا جَزِع كُتِب عليه الإثم، وأن الصبر خير له من الجزع؛ لأن الصبر يُكسبه أجرًا، والجزع يُكسبه إثمًا، وهو لا يَقْدِر على التخلص من القضاء والقدر مهما ك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لثالث: صَبْر على ما قَدَّر الله من المصائب. فإن أصابه مرض أو أصابته مصيبة في ماله أو ولده أو في قريبه، فإنه يصبر ولا يجزع، قال عز وجل: ﴿وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥ ٱلَّذِينَ إِذَآ أَص ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وقول الله تعالى: ﴿وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ﴾: وأول الآية: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ [التغابن 11]، أي: بمشيئته وإرادته؛ كما قال في الآية الأخرى: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

والإذن على نوعين:- إذن قَدَري، مثل ما في هذه الآية.- وإذن شرعي؛ كما في قوله عز وجل: ﴿فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ﴾ [البقرة: 213]، أي: بشرعه.فقوله: ﴿إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ﴾ أي: بقضائه وقدره. وهذا مثل قوله: ﴿وَمَا هُم بِضَآرِّين ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله: ﴿يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ﴾ أي: ثمرة رضاه بقضاء الله وصبره واحتسابه - هداية قلبه؛ لأن الله جَعَل في قلبه الإيمان والبصيرة والنور. أما إذا جَزِع، فإن ذلك يسبب له عمى القلب واضطراب النفس، فهو يكون دائمًا في اضطراب وقلق. ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وفي صحيح مسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اثْنَتَانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ: الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ» ([1]) أي: هما بالناس كفر، حيث كانتا من أعمال الجاهلية، وهما قائمتان بالناس، ولا يَسْلَم منهما إلاَّ مَن سَلّ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

إذا جاء مُعرَّفًا بالألف واللام فإنه يراد به الكفر الأكبر المُخْرِج من الملة، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ الْعَبْدِ، وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ» أي: مَن تَرَك الصلاة عامدًا بغير عذر، فإنه يَكفر الكفر المُخْرِج من الملة.قوله: «الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ»، كالذي يَطعن في أنساب الن ...