×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وكلَّم مُوسى بكلامٍ سمعَه مُوسى حينما أرسلَه إلى فِرعون. فاللهُ جل وعلا مَوصوفٌ بالكلامِ، ومن كَلامه القُرآن الكَريم.وأما قولُ أهلِ الضَّلال: إن إضَافته إلى الله مِن إضافَة المَخلوق إلى خَالقه، مثل: نَاقَة الله، وبَيْت الله، فنَقُول: هذا من الافترَاء والتَّلْبيس، فالمُضاف إلى اللهِ قِسْمان:الأول ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

يُشبِّه المَخلوقَ بالخالقِ، أو يُساوِيَ المخلوقَ بالخالقِ، هذا هو الذِي ينزِّه اللهَ جل وعلا عنه.أما نفيُ الصفاتِ: فهذا تعطيلٌ نَاشِئ عن التشبيهِ، فهُم شبَّهوا أولاً ثم عطَّلوا ثانيًا، وليس تنزيهًا، ففرقٌ بين التنزيهِ والتعطيلِ.جَاءت الأشاعرةُ بشيءٍ عجيبٍ أعجبَ مِن قول الجَهْمِيّة، فقالوا: كَلام ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

فالحاصِل: أن هذه مَسألة عظيمةٌ جدًّا، ولا يَهُولَنَّكُم قَوْل المُخَذِّلين الذين يدَّعون أنهم من أَهْل السنّة، ويقُولون: ما تحتملُ هذه المَسْألة هذا الجِدال، والإمام أحمَد مُبالغ في كَونه امتنعَ أن يَقول بخلقِ القُرآن، وأن المَسألة لا تحتملُ كل هذا، هذا مَوجود في كِتابات بعضِ من يَنْتسب إلى العِل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

الحاصلُ: أن هَذه المَسألة عَظيمة، وهي مُهمة جدًّا لا يُتهاون بها، ولا يُقال - كما يَقوله بَعض الجُهّال والكُتّاب والمُثقّفين، أو الأشَاعِرة، أو من نَحَا نَحْوَهم -: هذه مسألةٌ لا تحتملُ كُل هذا الاهتمَام، وهذه الردُود.وقد احتجَّ الإمَام أحمدُ عليهم بقوله: ﴿وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٱسۡتَ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «لأن القُرآن مِن الله، وما كان مِن الله فلَيْس بمَخْلوقٍ» الله جل وعلا بأسمَائه وصِفاته ليس بمَخلوقٍ، فهو خَالقٌ وغيره مَخْلوقٌ، فلا يُقال: إن الأسمَاء والصِّفات مَخلوقة، لأنها مِن الله، وما كانَ من الله فهو غَيْر مَخْلُوق، بمَعنى أن اللهَ يُوصَف بها، فاللهُ بأسمائِه وصِفاته خالقٌ، وما عَدَ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال المؤلِّف رحمه الله: والإيمَان بالرؤيةِ يومَ القِيَامة، يَرَون اللهَ عز وجل بأَعْيُن رُؤوسِهم، وهو يُحَاسبهم بلا حَاجِبٍ ولا تُرْجُمَانٍ. ********** بل قال: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ ف ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال تعالى: ﴿لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيۡنَا مَزِيدٞ﴾ [ق: 35]، والمَزِيد هو: النظرُ إلى وَجْه الله سبحانه وتعالى.وجاء في سُورة القِيامة: ﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ٢٢إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ ٢٣﴾ [القيامة: 22- 23]، ناضرةٌ بالضادِ من النُّضْرَة، وهي البَهَاء، ﴿تَعۡرِفُ فِي وُجُوهِهِ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قول: نَعَمْ هذا في الدُّنيا، لأن الوَاقِعة هذه حَصَلَتْ في الدُّنيا، نحن مُتَّفِقون على أن اللهَ لا يُرَى في الدنيا، فمُوسى سأل أن يَرَاه في الدُّنيا، قال الله جل وعلا: ﴿قَالَ لَن تَرَىٰنِي﴾ يعني في الدُّنيا، والنَّفْي بـ ﴿لَن﴾ لا يَقتضي التَّأْبِيد، بل هو نَفيٌ مُؤقَّت، فهو ﴿قَالَ لَن تَرَىٰنِ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

المَنْفِيُّ هو الإدراكُ الذي بمَعنى الإحاطَة، فهي تَراه لَكِنها لا تُدركه، لكنها تَراه بمُوجَب الأَدلة، والجَمع بين النصوصِ هو الواجبُ، إذا حصلَ شيءٌ من الاختلافِ بين النصوصِ فمهما أَمْكَن الجَمْع فيُجْمَع بينها، وهذا واضحٌ والحمدُ للهِ.وكلامُ الله لا يَتناقض أبدًا، بل يُفسِّر بَعضه بعضًا، أما ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

َحْتَاج إلى تَعَلُّم، وإلى دِقَّة، وإلى تَرَوٍّ، وإلى تَثبُّت، لأن العقيدةَ هي الأَصْل، وأي خَلَلٍ فيها فهو خَلَل في الأَصْل.فهذا حاصلُ خِلاف الناسِ في رُؤية اللهِ عز وجل يومَ القِيامة، فاللهُ لا يُرَى في الدُّنْيا، وإنما يَرَاه المُؤمنون في الآخِرة، ويُحجَب عنه الكَافِرون.قوله: «والإيمانُ بالرُّؤ ...