[ أحاديث الأحكام ]

فَقَالَ: «فَإِنِّي إذَنْ صَائِمٌ»، ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ، فَقَالَ: «أَرِينِيهِ، فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ»، هذا الدليل على أن صيام النفل لا يشترط له النية من الفجر، بل إذا نواه من النهار، صح ذلك، بشرط ألا يكون أكل أو شرب ب ...

[ أحاديث الأحكام ]

قوله رحمه الله: «قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟ فَإِنْ قُلْنَا: لاَ، قَالَ: فَإِنِّي صَائِمٌ يَوْمِي هَذَا، قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو طَلْحَةَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةُ»، كل هؤلاء نووا صيام النافلة من ...

[ أحاديث الأحكام ]

اب: الصَّبِيِّ إذَا أَطَاقَ، وَحُكْمُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِالصَّوْمُ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ أَوِ الْيَوْمِ**********عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ: أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلَى قُرَى الأَْنْصَارِ الَّتِي حَوْلَ الْمَدِينَةِ: مَنْ كَانَ أَصْبَحَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

وله رحمه الله: «وَحُكْمُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ أَوِ الْيَوْمِ»، من وجب عليه الصوم في أثناء النهار.أول النهار لم يجب عليه، لكن وجب عليه في أثناء النهار، فإنه يمسك مثل: المسافر إذا قدم، مثل: الحائض إذا طهرت، مثل: الجاهل بالصيام إذا علم بوجوب الصيام، فإنه يمسك بقية ...

[ أحاديث الأحكام ]

قوله رحمه الله: «قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ عُمَرُ لِنَشْوَانَ فِي رَمَضَانَ: وَيْلَكَ! وَصِبْيَانُنَا صِيَامٌ، وَضَرَبَهُ»، نشوان، يعني: شارب، شارب خمر من النشوة. فهذا شرب على عهد عمر رضي الله عنه، فقال: ويلك! حتى الصبيان صيام، وأنت أفطرت، وشربت، فضربه رضي الله عنه، يعني: ضربه الحد، جلده ...

[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَفْدُنَا الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْلاَمِ ثَقِيفٍ، وقَالَ: وَقَدِمُوا عَلَيْهِ فِي رَمَضَانَ، وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَا بَقِيَ عَلَيْهِم ...

[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّ أَسْلَمَ أَتَتِ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا؟»، قَالُوا: لاَ، قَالَ: «فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوا». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ([1]).وَهَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَا ...

[ أحاديث الأحكام ]

وله رحمه الله: «وَهَذَا حُجَّةٌ فِي أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا»، كان في أول الإسلام واجبًا، ثم لما فرض الله صيام رمضان، نُسِخَ الوجوب في عاشوراء، وبقي الاستحباب.قوله رحمه الله: «وَأَنَّ الْكَافِرَ إذَا أَسْلَمَ، أَوْ بَلَغَ الصَّبِيُّ فِي أَثْنَاءِ نَوْمِهِ، لَزِمَهُ إمْسَاكُهُ وَقَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

الإمساك، كون الصبي إذا بلغ في أثناء النهار يلزمه الإمساك، ليس في هذا حجة على إسقاط تبييت النية من الليل، فهؤلاء يمسكون، ولكنهم يقضونه. **********

[ أحاديث الأحكام ]