×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

بالعلماءِ يختصُّ ما اخْتصَّ عِلْمُه *** بِهم وبمَنْ يَسْتنصرون به قَدِوأَضْعَفُه بالقَلْبِ ثُمَّ لِسانِه *** وأَقْواه إِنْكارُ الفتى الجَلْدِ باليَدِوأَنْكِرْ على الصِّبْيان كلَّ محرَّمٍ *** بتَأْدِيْبِهِمْ والعِلْمِ في الشَّرْع بالرَّدِ***** العَيْن فإِنَّه يكون ملاحظًا فيه وُجودُ الشَّيءِ، ومَ ...

2
[ الآداب ]

مَنْ ضرَب الأَوْلادَ ضَرْبَ مُؤَدِّبٍ *** وزَوْجَتَه عِندَ النُّشوزِ المُنكَّدِوضَرْبَ أَمِيْرِ المسلمين رَعِيَّةً *** لتَأْدِيْبِهم بالشَّرْعِ غَيْرُ مُشدِّدِ*****لا يعرفون المُنكَر ولا المعروفَ فحريٌّ أَنْ يستمرُّوا على الشَّرِّ، فمسأَلةُ الشَّبابِ ومسأَلةُ الأَطْفالِ مسأَلَةٌ مُهمَّةٌ جِدًّا، ...

3
[ الآداب ]

ضَرْبُ وَلِيٍّ أَوْ مُعلِّمِ صِبْيَةٍ *** بغيرِ اعْتداءٍ لا ضمانَ لِمَا ابْتُدِومَنْ سلَّم ابْنًا كَيْ يُعلَّمَ عائِمًا *** فيَغْرَقُ لمْ يضمنْ كتسليمِ أَرْشِدِ***** الضَّرب يضربها. وكذلك المُدرِّسُ يضرب الطُّلاَّبَ الذين عنده إِذا أَساءُوا وأَخْطئُوا. ويكون الضَّرْبُ في جميع هذه الأَحْوالِ غير ...

4
[ الآداب ]

َهُ نفسَه كَيْ يَهْتدي لسِباحَةٍ *** فيَغْرَقْ وَقِيْلَ الاِْبْنُ يُؤْدِي بِمَبْعَدِوإِنْ أَمَرَ الإِْنْسَانُ غيرَ مُكلَّفٍ *** لينزلَ بِئْرًا أَوْ يقولُ له اصْعَدِإِلى نخلةٍ فاحْكُمْ بتضمين آمِرٍ *** وإِنْ كان ذا عَقْلٍ كبيرًا فلا يَدِي*****وقَع في ماءٍ، فإِذا لم يكنْ مُتعلِّمًا السِّباحةَ فإِ ...

5
[ الآداب ]

إِنْ كان ذُو سُلْطان آمِرُه بِهِ *** فوَجْهَيْنِ في تضمينه هكذا طَدِويَضْمَنُ بالتَّأْدِيْبِ إِسْقاطُ حاملٍ *** ومَنْ مِن دَوَا أَمْرَاضِها أَسْقَطَتْ قَدِ*****هذا الشَّيءِ باخْتياره فإِنَّه «لا يَدِي» يعني لا يدفع دِيَةً في هذا؛ لأَنَّه لم يتسبَّبْ في قتله. بل الذي تسبَّب هو نفسُ المُكلَّف.أَمّ ...

6
[ الآداب ]

إِنْ جهَر الذِّمِّيُّ بالمُنكَراتِ فِي *** الشَّريعةِ يُزْجَرُ دون مَخْفٍ بمَرْكَدِ*****تعدَّى إِلى نفسٍ أُخْرى، فيضمنها المُؤَدِّبُ، أَمَّا لو ماتتْ هي مِن جرَّاءِ التَّأْديب المأذون به شرعًا فليس على المُؤَدِّب شيءٌ.وكذلك المَرْأَةُ لو تناولتْ دواءً، فترتَّب على ذلك سقوطُ حَمْلِها فإِنَّها تض ...

7
[ الآداب ]

بالأَسْهلِ ابْدَأْ ثُمَّ زِدْ قَدْرَ حاجةٍ *** فإِنْ لمْ يَزَلْ بالنَّافِذ الأَمْرِ فاصْدَدِ*****عَهْدُهم، أَمَّا إِذا أَخْفُوهُ فإِنَّه لا يُنكَر عليهم؛ لأَنَّهم عاهدوا على ذلك.نحن لا ندخل عليهم في مساكنِهم، ولا في كنائِسِهم، لا ندخل عليهم، ولكن لو سمعنا صوتَ مُنكَرٍ أَنْكَرْنا عليهم، فنَمْنَعَ ...

8
[ الآداب ]

ِذَا لمْ تَخَفْ في ذلك الأَمْرِ حَيْفَهُ *** إِذَا كان ذَا الإِْنْكارُ حَتْمَ التَّأَكُّدِ*****«فإِنْ لمْ يَزَلْ بالنَّافذ الأَمْر فاصْدَدِ» فإِذا لم تنفعْ فيه الموعظةُ والنَّصيحةُ فإِنَّك تَلْجأُ إِلى السُّلْطان، ترفعُ في شَأْنِه إِلى السُّلْطان ليَمْنَعَه بالقُوَّة، سواءً كان السُّلْطانُ الأَع ...

9
[ الآداب ]

ِجْرانُ أهْلِ المَعاصِي ***** الهِجْرَانُ والهَجْرُ: مَعناهُ التَّرْكُ، قالَ تَعالى: ﴿وَٱلرُّجۡزَ فَٱهۡجُرۡ﴾ [المُدَّثِّر: 5]، الرُّجْز: الأَصْنامُ، وهَجرُها: تَرْكُها. ومِنهُ: الهِجرَةُ مِن بلادِ الكُفْرِ إلى بلادِ الإسلامِ؛ لأنَّ فِيهَا تَرْكًا لِبِلادِ الكُفْرِ. فمَنْ تَركَ بلَدَهُ للفِ ...

10
[ الآداب ]

َهِجْرانُ مَنْ أَبْدَى المَعاصِيَ سُنَّةٌ *** وَقَدْ قِيلَ: إِنْ يَرْدَعْهُ أَوْجِبْ وَأَكِّدِوَقِيلَ: عَلَى الإِطلاقِ مَا دامَ مُعلِنًا *** وَلاقِهْ بِوَجْهٍ مُكْفَهِرٍّ مُعَربِدِوَيَحْرُمُ تَجْسِيسٌ عَلَى مُتَسَتِّرٍ *** بِفِسْقٍ ومَاضِي الفِسْقِ إِذَا لَمْ يُجَدِّدِ*****وأمَّا أهْلُ البِدَعِ ...