×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َوَجْهُ الفَتَاةِ انْظُرْ إِذَا كُنْتَ خَاطِبًا *** وَمَا يَبْدُ مِنْهَا غَالِبًا فِي المُؤَكَّدِ*****الخاطِبُ إذا خطَبَ امْرأةً جاز لهُ أن يَنظرَ إلى مَا يُرغِّبه فيها، أو يَمنَعُه من الزَّواجِ بها لئَلا يَدخُل عَليها وهو على جَهلٍ بها فَيحصُلُ بينهُمَا سُوء تَفاهُم، الشَّارعُ أباحَ له أن ينْظ ...

2
[ الآداب ]

َعَنْهُ إِلَى وَجْهٍ وَعَنْهُ وَكَفِّهَا *** كَمَحْرَمِهَا مِنْ غَيْرِ خُلْوَةٍ ابْعِدِ*****وكَفَّيها، فالحاصِلُ أنه يَنظُر ما دَعتِ الحَاجَة إليه ممَّا يدُلُّ على جمالِها أو عَدم جَمالِها، هذه رخْصَةٌ مُستثْنَاةٌ من تَحريم نَظرِ الرَّجلِ الأجْنَبِيِّ إلى المرأة التي هي من غيرِ مَحارِمِه، وهذا م ...

3
[ الآداب ]

َيَنْظُرُ مُسْتَامٌ إِلَى كُلِّ ظَاهِرٍ *** يُرَى غَالِبًا وَالرَّأْسِ مَعَ سَاقِ نَهِّدِكَذَلِكَ فِي قَوْلٍ ذَوَاتِ مَحَارِمِ *** فَكُنْ وَاعِيًا وَاحْفَظْ لِنَفْسِكَ وَاجْهَدِوَقِيلَ لِيَنْظُرَ غَيْرَ مَا بَيْنَ رُكْبَةٍ *** إِلَى سُرَّةٍ فِي الصُّورَتَيْنِ فَقَيِّدِوَتَخْصِيصُ هَذَا بِالإِمَ ...

4
[ الآداب ]

َذَا حُكْمُ ذِي التَّمْييزِ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ *** وَإِلاَّ كَمَحْرَمِهَا وَعَنْهُ كَأَبْعَدِوَوَجْهُ الفَتَاةِ انْظُرْ إِذَا كُنْتَ شَاهِدًا *** عَلَيْهَا وَإِنْ بَايَعْتَهَا انْظُرْهُ وَاعْتَقِدِ*****الطفلُ الذي فيهِ شَهوةٌ لا يَنظرُ إلى المرأَةِ؛ لقوله تعالى: ﴿أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ ...

5
[ الآداب ]

َيَحْرُمُ إِنْ كَانَ العَيَانُ لِشَهْوَةٍ *** إِلَى كُلِّ مَنْ سَمَّيْتُهُ فِي التَّعَدُّدِوَكُلٌّ لَهُ مِنْ زَوْجِهِ لَمْسُ كُلِّهِ *** مَعَ النَّظَرِ افْهَمْهُ بِغَيْرِ تَقَيُّدِكَذَاكَ مُبَاحَاتُ الإِمَاءِ لِرَبِّهَا *** وَإِنْ زُوِّجَتْ يَنْظُرُ سِوَى عَوْرَةٍ قَدِوَيُكْرَهُ حَقْنُ المَرْءِ ...

6
[ الآداب ]

َقَابِلَةٍ حَلَّ لَهَا نَظَرٌ إِلَى *** مَكَانِ وِلاَدَاتِ النِّسَا فِي التَّوَلُّدِ*****المحْقُونِ لأجل الحاجَةِ؛ لأنه لا يتَمكَّن من ذلك إلاَّ بالنَّظرِ إلى موضعِ الحُقنَة وإدخال الحُقنَة، فيُباح هذا لأجل الحاجَةِ، وكما سبق لنا أن الطَّبيبَ يَنظُر إلى موضعِ العِلاج من الرجُلِ والمَرأة، وهذا نو ...

7
[ الآداب ]

َطْعُ البَوَاسِيرِ وَالكَيُّ بِالنَّارِ وَالرّقَى وَتَعْلِيقُ الأَجْرَاسِ، وَالتَّعَاوِيذُ وَالتَّدَاوِي بِالمُحَرَّمِ وَحُكْمُ الحَيَوَانَاتِ وَيُكْرَهُ إِنْ لَمْ يَسْرِ قَطْعُ بَوَاسِرِ *** وَبَطِّ الأَذَى حَلٌّ كَقَطْعِ مُجَوِّدِ ***** يعني بيان أحْكامِ هذه الأشْياءِ. الأوَّلُ: « ...

8
[ الآداب ]

لآَكِلَةٍ تَسْرِي بِعُضْوِ ابْنِهِ إِنْ *** تَخَافَنَّ عُقْبَاهُ وَلاَ تَتَرَدَّدِوَقَبْلَ الأَذَى لاَ بَعْدَهُ الكَيُّ فَاكْرَهَنْ *** وَعَنْهُ عَلَى الإِطْلاَقِ غَيْرُ مُقَيَّدِكَذَاكَ الرُّقَى إلاَّ بِآَيِ وَمَا رُوِي *** فَتَعْلِيقُ ذَا حَلٍّ كَكَتْبٍ لِوَلَدِ*****الرابعُ: الك ...

9
[ الآداب ]

ينَ العُلماءِ على قولين: القولُ الأوَّلُ: أنه يَجوزُ هذا للحَاجَة، وهو نوعٌ من الاستشْفَاء بالقرآن، وقد فَعلَه بعضُ الصَّحابَة كابن عمر؛ وبه قال الناظم.والقول الثَّاني: أنه لا يَجوزُ؛ لِعدَّة أمور:أولاً: أنَّه لا دَليلَ على جَوازِ تَعليقِه.ثانيًا: أنَّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تَعليقِ ...

10
[ الآداب ]

َكُلُّ دَوَاءٍ فِيهِ خَلْطٌ مُحَرَّمٌ *** حَرَامٌ كَتِرْيَاقٍ بِغَيْرِ تَقَيُّدِوَحَلِّ بِغَيْرِ الوَجْهِ وَسْمُ بَهَائِمِ *** وَفِي الأَشْهَرِ اكْرَهْ جَزَّ ذَيْلِ مُمَدَّدِ*****الثَّالث: أن يَعتَقِد أن الشِّفاء منَ اللهِ سُبحانه وإنما هذا سَببٌ، فإن اعتقَدَ أن الشِّفاء فيه فهذا شِركٌ؛ لأنه اع ...