×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َمَنْ تَابَ مِنْ قَذْفِ امْرِئٍ قَبْلَ عِلْمِهِ *** وَتَحْلِيلِهِ لَمْ يُبْرَ فِي المُتَأَكِّدِخَفِ اللهَ فِي ظُلْمِ الوَرَى وَاحْذَرْنَهُ *** وَخَفْ يَوْمَ عَضِّ الظَّالِمِينَ عَلَى اليَدِوَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ عَنْ ذَاكَ غَافِلاً *** وَلَكِنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إِلَى الغَدِ*****إذا قذفَ ...

2
[ الآداب ]

لنوع الأوَّلُ: ظُلمُ الشِّركِ وَهُو ظُلمٌ بينَ العَبدِ وبين ربِّهِ؛ لأنَّ المُشرِكَ وضَعَ العِبادَة في غَيرِ مَوضِعِها، كما قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ﴾ [لقمان: 13]، قال تعالى: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ﴾ [الأنعام: 82] يعْنِي بِشِركٍ، وهذا أع ...

3
[ الآداب ]

اء عذَّبَه. قال تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ [النساء: 48]، وإذا لَم يَغفِر له فَإنَّه يُعذِّبه، ظُلمُ الوَرى هو أكْثَر ما يَقَع.وقول النَّاظِم:«وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللهَ عَنْ ذَاكَ غَافِلاً *** وَلَكِنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إ ...

4
[ الآداب ]

َلاَ تَغْتَرِرْ بِالحِلْمِ عَنْ ظُلْمِ ظَالِمٍ *** سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلاً وَعَنْ يَدِأَلاَ إِنَّ ظُلْمَ النَّاسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ *** أَتَى النَّصُّ فِي تَحْرِيمِهِ بِالتَّوَعُّدِوَيُرْجَى لِغَيْرِ الظُّلْمِ غُفْرَانُهُ غَدًا *** وَإِنْ يَشَأ المَظْلُومُ يَقْتَصُّ فِي غَدِوَمَنْ كَانَ ...

5
[ الآداب ]

َلاَ تَغْتَرِرْ مِمَّنْ يُسَامِحُ فِي الدُّنَا *** وَأَدِّ حُقُوقَ النَّاسِ تَسْلَمْ وَتَرْشَدِإِذَا كَانَ دَيْنُ المَرْءِ فَهُوَ عَنِ الرِّضَى *** مَتَى لَمْ يُوَفَّ يَبْقَ كَيْفَ بِمَشْهَدِوَمَنْ قَتَلَ الزَّانِي بِزَوْجَتِهِ فَلاَ *** قِصَاصَ عَلَيْهِ فِي الظُّلُومِ وَلاَ يَدِىوَإِنْ لَمْ ...

6
[ الآداب ]

يُصدق هَذا، للقرائن حكمٌ، فقد يَكونُ المَقتولُ معروفًا بالسَّوابقِ السَّيِّئةِ، وأنه يصولُ على النَّاس، وقد يكونُ القاتِلُ من أهلِ الزُّهدِ والتُّقى ولا عُرفَ عنه الاعْتدَاء، فالقَرائِنُ لها حُكمٌ، والقاضي ينْظُر في القَرائِن، وإذا وجِدت البَيِّنة انتهَى كُلُّ شيء؛ وإلا فالأصلُ الضَّمان. ***** ...

7
[ الآداب ]

لقَتْلُ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَالرُّجُوعُ إِلَى اللهِ تَعَالَى وَإِيَّاكَ قَتْلَ العَمْدِ ظُلْمًا لِمُؤْمِنٍ *** فَذَلِكَ بَعْدَ الشِّرْكِ كُبْرَى التَّفَسُّدِ ***** هذا الفصْلُ يَتضمَّنُ مَسألَتين: المسألَةُ الأُولَى: جريمةُ القَتلِ بِغيرِ حَقٍّ، وهذه من أك ...

8
[ الآداب ]

َفَى زَاجِرًا عَنْهُ تَوَعُّدُ قَادِرٍ *** بِنَارٍ وَلَعْنٍ ثُمَّ تَخْلِيدِ مُعْتَدِفَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللهِ أَتْقَى مُؤَوِّلٍ *** بِنَفْيِ مَتَابِ القَاتِلِ المُتَعَمِّدِ*****الثالث: غَضِب اللهُ عَليه.الرابع: لَعَنَهُ الله.الخامس: أَعَدَّ له عَذابًا عظيمًا.«كَفَى زَاجِرًا»؛ عَنْ قَتل المُؤم ...

9
[ الآداب ]

َتَخْلِيدُهُ فِي النَّارِ مِنْ غَيْرِ مَخْرَجٍ *** وَقَالَ سِوَاهُ إِنْ يُجَازَى يُخَلَّدِ*****والخِلافُ بَينَهمْ وَبين ابن عباس رضي الله عنهما هُو في مَسألَةِ إنفاذِ الوَعيدِ أو عَدمِ إنفَاذِه، لا على أنَّهُ كَافرٌ، فعند الجميعِ لَيس بِكافِرٍ، ولكن ابن عباس رضي الله عنه يقول: «لاَ بُدَّ مِنْ ن ...

10
[ الآداب ]

َإِلاَّ فَعَفْوُ اللهِ عَنْ غَيْرِ مُشْرِكٍ *** فَسِيحٌ كَمَا أَنْبَأَ بِآَيٍ مُعَدَّدِ*****النار يعني طُول بَقائه فيها، وليس التَّخليدُ الدَّائم، هذا إنَّما هو للكُفَّار والمُشركِين.أما المسلمُ فإن عُذِّب في النَّار وإن خُلد فيها فإنَّه لا بُدَّ أن يخرج منها، ولكن يُراد بالتَّخليدِ طُول الإقام ...