×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َوِ الرُّسُلَ أَوْ مَنْ سَبَّهُ أَوْ رَسُولَهُ *** وَلَوْ كَانَ ذَا مَزْحٍ كَفَرَ كَالتَّعَمُّدِ ***** أو هو مَخلوقٌ خلقَهُ الله في اللوح المحفوظ، أو خلقَهُ في جِبريل، أو خلقه في مُحمَّدٍ، ولم يتكلم اللهُ بهِ... فهذا يُحكم بكفره.ولهذا كفَّرَ العُلماءُ الجَهميَّةَ الذين نفَوا كلامَ اللهِ، وقالوا: ...

2
[ الآداب ]

َمُسْتَهْزِئٍ بِاللهِ أَوْ آَيَةٍ لَهُ *** أَوِ الرُّسُلِ كَفِّرْهُ وَأَدِّبْ وَلَوْ هُدِي وَدَعْوَى شَرِيكٍ أَوْ أَبٍ أَوْ قَرِينَةٍ *** لَهُ أَوْ وَلِيدٍ كُلُّ ذَا كُفْرٌ اعْدُدِ *****«أَوِ الرُّسُلَ»، يعني من سَبَّ الرُّسُلَ كلَّهم أو بعضهم، فهذا يكفُرُ باللهِ عز وجل، وإن كان يزْعُم أنه مُؤمن ...

3
[ الآداب ]

َيَكْفُرُ أَيْضًا مُدَّعٍ لِنُبُوَّةٍ *** وَيَكْفُرُ فِي تَصْدِيقِهِ كُلُّ مُسْعَدِ ***** والذي يُثبِتُ ما نزَّهَ اللهُ نفسَهُ عنه من النَّقائِص يُحكم بردته.من نواقِضِ الإسْلامِ ادِّعاءُ النُّبوَّةِ بعدَ مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه لا يُبعثُ بعد نَبيِّنا مُحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبيٌّ ...

4
[ الآداب ]

ريعةٍ بعد شريعَةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فالشريعة باقية والسنة باقية، فكأنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم موجودٌ، فالناس ليسوا بحاجَةٍ إلى بعثَةِ نَبيٍّ، إنما يُبعث النَّبيُّ وقت الحاجة حينما تَندرِسُ الرِّسالاتُ السابقَة أما رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فإنها باقية ومحفوظةٌ ولا تندرس إلى ...

5
[ الآداب ]

َمَنْ حَلَّلَ المَحْظُورَ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ *** عَنِ النَّفْسِ وَالأَمْوَالِ كَفِّرْهُ تُرْشَدِ *****كذلك من نواقضِ الإسْلامِ تَحليلُ المُحرَّمِ، المُجمع على تحريمِهِ، أو ما كان تحريمُهُ معلومًا بالضَّرورَةِ من دينِ الإسلامِ؛ مثل تحريم الخَمرِ، وتحريم الرِّبا، وتحريم المَيتَةِ، وتحريم الزِّن ...

6
[ الآداب ]

َإِنْ كَانَ بِالتَّأوِيلِ مِنْهُ اسْتَحَلَّهُ *** فَلاَ كُفْرَ حَتَّى يَسْتَبِينَ بِمُرْشِدِ وَمَنْ أَكَلَ الخِنْزِيرَ أَوْ نَحْوَهَا فَلاَ *** تُكَفِّرْهُ يَا هَذَا بِأَكْلِ مُجَرَّدِ وَمَنْ أَظْهَرَ الإِسْلاَمَ وَالكُفْرُ بَاطِنٌ *** فَذَلِكَ زِنْدِيقٌ مَتَى تَابَ فَارْدُدِ *****ٱلصَّٰلِحَٰت ...

7
[ الآداب ]

َذَا حُكْمُ مَنْ قَدْ كَفَّرُوهُ بِسِحْرِهِ *** وَمَتَى يَتَكَرَّرُ كُفْرُهُ بَعْدَ أَنْ هُدِي وَمَنْ سَبَّ رَبَّ الخَلْقِ أَوْ مُرْسِلاً لَهُ *** فَقَتْلُ أُولاَءِ احْتِمْ بِغَيْرِ تَرَدُّدِ *****قبائل، وكان لهم أقارِبُ، فلو قتلهم فإنَّه يَحصُلُ فتنَةٌ، فلهذا لما قيل له: ألاَ تَقتُلُ ابنَ أُب ...

8
[ الآداب ]

َعَنْ أَحْمَدَ اقْبَلْ تَوْبَةَ الجَمْعِ إِنْ يُرَى *** لَكَ الصِّدْقُ كَالكُفْرِ الأَصِيلِيِّ تَهْتَدِ *****هذه الرِّوايَةُ الثَّانيةُ عن أَحْمَدَ: أنَّ هؤلاءِ تُقبلُ تَوبتُهم؛ لأنَّ الذي يتوبُ من الكُفرِ تُقبلُ تَوبتُه، فتُقبل توبةُ المُرتدِّ؛ لأنه كافرٌ تابَ فتُقبل، ولكن هناك فرقٌ بين الكافِ ...

9
[ الآداب ]

لأَذَانُ وَصَلاَةُ النَّافِلَةِ وَقِرَاءَةُ القُرْآَنِ وَصَلاَةُ الجُمُعَةِ وَمِثْلَ المُؤَذِّن قُلْ إِذَا مَا سَمِعْتَهُ *** وَحَوْقِلْ إِذَا حَيْعَلَ تُثَابُ وَتَرْشَدِ ***** الأذانُ: هو الإِعلامُ بِدُخولِ الوَقتِ بالألفاظِ والأذْكارِ المَعروفَةِ، وهي خَمس عشْرَةَ جُملَةً، بالتَّكب ...

10
[ الآداب ]

َعِنْدَ فَرَاغٍ مِنْهُ فَاسْأَلْ وَسِيلَةً *** لِخَيْرِ الوَرَى تُؤْتَى الشَّفَاعَةَ فِي غَدِ وَبَعْدَ النِّدَا قَبْلَ الإِقَامَةِ فَادْعُوَنْ *** يُجَابُ الدُّعَا فِي ذَا بِغَيْرِ تَرَدُّدِ وَمِنْ خَيْرِهِ أَنْ تَسْأَلَ العَفْوَ يَا فَتَى *** وَعَافِيَةَ دُنْيَا وَأُخْرَى ألاَ اجْهَدِ *****مح ...