×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وعليكم السلام، فإن رده باللفظ بطلت به صلاته؛ لأنه خطاب آدمي، وله تأخير الرد إلى ما بعد السلام.ويجوز للمصلي أن يقرأ عدة سور في ركعة واحدة؛ لما في «الصحيح»: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعة من قيامه بالبقرة وآل عمران والنساء ([1])، ويجوز له أن يكرر قراءة السورة في ركعتين، وأن يقسم السورة ال ...

2
[ الفقه ]

على بصيرة من دينك، ونسأل الله لنا ولك المزيد من العلم النافع والعمل الصالح.وليعلم أن الصلاة عبادة عظيمة، لا يجوز أن يفعل أو يقال فيها إلا في حدود الشرع الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فعليك بالاهتمام بها ومعرفة ما يكملها وما ينقصها، حتى تؤديها على الوجه الأكمل.**** ...

3
[ الفقه ]

اب السجود للسهولما كان الإنسان عرضة للنسيان والذهول، وكان الشيطان يحرص على أن يشوش عليه صلاته ببعث الأفكار وإشغال باله بها عن صلاته، وربما ترتب على ذلك نقص في الصلاة أو زيادة فيها بدافع النسيان والذهول؛ فشرع الله للمصلي أن يسجد في آخر صلاته تفاديًا لذلك، وإرغامًا للشيطان، وجبرًا للنقصان، وإرضاءً ...

4
[ الفقه ]

يسجد لأحد هذه الثلاثة حسبما ورد به الدليل، لا لكل زيادة أو نقص أو شك.ويشرع سجود السهو إذا وجد سببه، سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة؛ لعموم الأدلة.فالحالة الأولى من الأحوال التي يشرع لها سجود السهو: هي حالة الزيادة في الصلاة، وهي زيادة أفعال أو زيادة أقوال:فزيادة الأفعـال إذا كانت زيادة من جنس ا ...

5
[ الفقه ]

أما زيادة الأقوال؛ كالقراءة في الركوع والسجود، وقراءة سورة في الركعتين الأخيرتين من الرباعية والثالثة من المغرب، فإذا فعل ذلك سهوًا، استحب له السجود للسهو.وأما الحالة الثانية، وهي ما إذا نقص من الصلاة سهوًا، بأن ترك منها شيئًا: فإن كان المتروك ركنًا، وكان هذا الركن تكبيرة الإحرام؛ لم تنعقد صلاته ...

6
[ الفقه ]

أما الحالة الثالثة -وهي حالة الشك في الصلاة-: فإن شك في عدد الركعات؛ بأن شك أصلى ثنتين أم ثلاثًا مثلاً؛ فإنه يبني على الأقل، لأنه المتيقن، ثم يسجد للسهو قبل السلام؛ لأن الأصل عدم ما شك فيه، ولحديث عبد الرحمن بن عوف: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ أَوَاحِدَةً صَلَّى أَمْ ثِن ...

7
[ الفقه ]

اب في الذكر بعد الصلاةقال الله سبحانه وتعالى:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ ذِكۡرٗا كَثِيرٗا ٤١ وَسَبِّحُوهُ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلًا﴾ [الأحزَاب: 41-42].وخصص سبحانه الأمر بذكره بعد أداء العبادات:فأمر بذكره بعد الفراغ من الصلوات؛ فقال سبحانه:﴿فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡ ...

8
[ الفقه ]

وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ» ([1]).وفي «الصحيحين» ([2]) عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من الصلاة؛ قال: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ق ...

9
[ الفقه ]

مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إِلاَّ الشِّرْكَ بِاللَّهِ» قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» ([1])، وورد أن هذه التهليلات العشر تقال بعد صلاة المغرب أيضًا في حديث أم سلمة عند أحمد ([2])، وحديث أبي أيوب الأنصاري في «صحيح ابن حبا ...

10
[ الفقه ]

أبي أمامة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ، لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ» ([1]) يعني: لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا الموت، وفي حديث آخر: «كَانَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ إِلَى الصَّلاةِ الأ ...