×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لا تصح الصلاة في الحشوش، وهي المراحيض المعدة لقضاء الحاجة؛ فيمنع من الصلاة في داخل الحش؛ لكونه معدًا للنجاسة، ولأن الشارع منع من ذكر الله فيه؛ فالصلاة أولى بالمنع، ولأن الحشوش تحضرها الشياطين.ولا تصح الصلاة في الحمام، وهو المحل المعد للاغتسال؛ لأنه محل كشف العورات، ومأوى الشياطين، والمنع يشمل ك ...

2
[ الفقه ]

يها المسلم، عليك بالعناية بصلاتك؛ فتطهر من النجاسة قبل دخولك فيها، وتجنب المواضع المنهي عن الصلاة فيها؛ لتكون صلاتك صحيحة على وفق ما شرعه الله، ولا تتهاون بشيء من أحكامها أو تتساهل فيه؛ فإن صلاتك عمود دينك، متى استقامت استقام الدين، ومتى اختلت؛ اختل الدين.وفقنا الله جميعًا لما فيه الخير والاستقا ...

3
[ الفقه ]

لا تصح الصلاة بدون استقبال القبلة، لقوله تعالى:﴿وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ﴾، أي: في بر أو جو أو بحر أو مشرق أو مغرب إلا العاجز عن استقبال الكعبة؛ كالمربوط أو المصلوب لغير القبلة إذا كان موثقًا لا يقدر عليه؛ فإنه يصلي حسب استطاعته، ولو لم يستقبل القبلة؛ لأن هذا الشرط ي ...

4
[ الفقه ]

امسًا: النية:ومن شروط الصلاة: النية، وهي لغة: القصد، وشرعًا: العزم على فعل العبادة تقربًا إلى الله تعالى.ومحلها القلب؛ فلا يحتاج إلى التلفظ بها، بل هو بدعة، لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه؛ فينوي بقلبه الصلاة التي يريدها، كالظهر والعصر؛ لحديث: «إِنَّمَا الأَْعْمَالُ بِالنِّيَّات ...

5
[ الفقه ]

للتعزير بعد تعريفه، لا سيما إذا آذى به أو كرره...» إلى أن قال: «وبعض المتأخرين خرَّج وجهًا من مذهب الشافعي في ذلك، وغلطه جماهير أصحاب الشافعي، قال الشافعي: إن الصلاة لا بد من النطق في أولها، فظن الغالط أنه أراد النطق بالنية، وإنما أراد التكبير» ا هـ. كلام الشيخ ([1]).والتلفظ بالنية كما أنه بدعة، ...

6
[ الفقه ]

اب في آداب المشي إلى الصلاةأيها المسلم، إنك بحاجة ماسة إلى معرفة الآداب المشروعة التي تسبق الصلاة؛ استعدادًا لها؛ لأن الصلاة عبادة عظيمة ينبغي أن يسبقها استعداد وتهيؤ مناسب؛ ليدخل المسلم في هذه العبادة على أحسن الهيئات:فإذا مشيت إلى المسجد لتؤدي الصلاة مع جماعة المسلمين؛ فليكن ذلك بسكينة ووقار، ...

7
[ الفقه ]

إِلاَّ الصَّلاَة، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلاَّ رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَة، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة» ([1]).فإذا وصلت باب المسجد؛ فقدم رجلك اليمنى عند الدخول، وقل: «بسم الله، أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم صل على محمد، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أ ...

8
[ الفقه ]

الأصابع وغيره؛ فقد ورد النهي عنه في حق منتظر الصلاة، قال صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ» ([1])؛ أما من كان في المسجد لغير انتظار الصلاة؛ فلا يمنع من تشبيك الأصابع، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم شبك أصاب ...

9
[ الفقه ]

يها المسلم، احرص أن تكون في الصف الأول؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَْوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا» متفق عليه ([1])، وقال صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا» ([2])، ...

10
[ الفقه ]

يتأكد في حق المصلين سد الفرج والتراص في الصفوف؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا» ([1]) رواه البخاري، ومعناه: لاصقوا الصفوف حتى لا يكون بينكم فُرَج؛ فالمراصة: التصاق بعض المأمومين ببعض؛ ليتصل ما بينهم، وينسد الخلل؛ فلا تبقى فرجات للشيطان.وقد كان النبي صلى الله عليه ...