×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وفي «الصحيحين» أنه صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أي العمل أحب إلى الله؟ قال: «الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا» ([1])، وقال تعالى:﴿حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ﴾ [البَقَرَة: 238]، ومن المحافظة عليها الإتيان بها أول وقتها.والصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة، لكل صلاة منها وقت مناسب اختاره الله لها، يت ...

2
[ الفقه ]

يستحب تعجيلها في أول الوقت؛ إلا في شدة الحر فيستحب تأخيرها إلى أن ينكسر الحر؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» ([1]).صلاة العصر: يبدأ وقتها من نهاية وقت الظهر، أي: من مصير ظل كل شيء مثله، ويمتد إلى اصفرا ...

3
[ الفقه ]

يُسن تعجيل صلاة المغرب في أول وقتها؛ لما روى الترمذي وصححه عن سلمة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب إذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ([1])؛ قال: «وهو قول أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم من التابعين» ([2]).وصلاة العشاء: يبدأ وقتها بانتهاء وقت المغرب؛ أي: بمغيب الشفق الأحمر، ويمتد إلى ...

4
[ الفقه ]

هذا إذا كان سهره بعد العشاء من غير فائدة، أما إذا كان لغرض صحيح وحاجة مفيدة فلا بأس.وصلاة الفجر: يبدأ وقتها بطلوع الفجر الثاني، ويمتد إلى طلوع الشمس، ويستحب تعجيلها إذا تحقق طلوع الفجر.هذه مواقيت الصلوات الخمس التي فرضها الله فيها؛ فعليك بالتقيد بها؛ بحيث لا تصليها قبل وقتها، ولا تؤخرها عنه؛ فقد ...

5
[ الفقه ]

مَسۡجِدٖ﴾ [الأعرَاف: 31]؛ أي: عند كل صلاة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ -أي: بالغ- إِلاَّ بِخِمَارٍ» رواه أبو داود والترمذي وحسنه ([1]).قال ابن عبد البر ([2]): «أجمعوا ([3]) على فساد صلاة من ترك ثوبه، وهو قادر على الاستتار به وصلى عريانًا»؛ فلا خلاف في وجوب ...

6
[ الفقه ]

المتحللة التي ضاعت كرامتها وهدمت أخلاقياتها؛ فانتشرت فيها الرذيلة، وعدمت فيها الفضيلة.فستر العورة إبقاء على الفضيلة والأخلاق، ولهذا يحرص الشيطان على إغراء بني آدم بكشف عوراتهم، وقد حذرنا الله منه في قوله:﴿يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَ ...

7
[ الفقه ]

المرأة كلها عورة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمَرْأَة عَوْرَةٌ» صححه الترمذي ([1])، ولحديث أم سلمة: أتصلي المرأة في درع وخمار وليست عليها إزار؟ قال: «إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». رواه أبو داود ([2])، ولأبي داود والترمذي وابن ماجه من حديث عائشة: «لاَ يَقْبَلُ ال ...

8
[ الفقه ]

ذه النصوص وما جاء بمعناها من الكتاب والسنة، وهي كثيرة شهيرة، تدل على أن المرأة كلها عورة أمام الرجال الأجانب، لا يجوز أن يظهر من بدنها شيء بحضرتهم في الصلاة وغيرها، أما إذا صلت في مكان خال من الرجال الأجانب؛ فإنها تكشف وجهها في الصلاة؛ فهو ليس بعورة في الصلاة، لكنه عورة عند الرجال غير المحارم؛ ف ...

9
[ الفقه ]

عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ» ([1]) وأمر صلى الله عليه وسلم المرأة أن تغسل ثوبها إذا أصابه دم الحيض وتصلي فيه ([2])، وأمر بدلك النعلين ثم الصلاة فيهما ([3])، وأمر بصب الماء على البول الذي حصل في المسجد ([4])... وغير ذلك من الأدلة الدالة على اجتناب النجاسة؛ فلا تصح صلاة مع وجود النجاسة في بدن المصلي أو ...

10
[ الفقه ]

وَلاَ تَجْلِسُوا عَلَيْهَا»، رواه الجماعة إلا البخاري ([1])، وقال صلى الله عليه وسلم: «أَلاَ فَلاَ تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ» ([2]).وليس العلة في النهي عن الصلاة في المقابر أو عندها خشية النجاسة، وإنما هي خشية تعظيمها واتخاذها أوثانًا؛ فالعلة سد الذريعة عن عبادة المقبورين، وتستثنى صلاة ال ...