×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وبه يُعلم كفر مَن يتنقصون الشريعة الإسلامية ويصفونها بأنَّها لا تصلح لهذا الوقت الحاضر، وأَنَّ الحدود الشرعية فيها قسوة ووحشية، وأَنَّ الإسلام ظلم المرأة... إلى غير ذلك مِنْ مقالات الكفر والإلحاد. نسأل اللَّه العافية والسلامة. · أمور يفعلها بعض الناس وهي مِنْ الشرك أو مِنْ وسائله: هنا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ومِنْ هذه الأشياء: 1- الحلف بغير اللَّه عز وجل وهو شركٌ، كما روى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ» ([1]). وقوله: «فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ»، يحتمل أَنْ يكون هذا شكَّا مِنْ الرا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

قال صلى الله عليه وسلم : «مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ» ([1]). وقال صلى الله عليه وسلم :«لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» ([2]). إلى غير ذلك مِنْ النصوص التي تأمرنا إذا أردنا أَنْ نحلف أَنْ نقتصر على الحلف باللَّه وحده ولا نحلف بغيره. ويجب على مِنْ حلف له باللَّه أ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لأَنَّ العطف بالواو يقتضي التسوية بين المتعاطفين، وهذا شرك، فالواجب أَنْ يعطف بـ (ثُمُّ)، فيُقَال: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ وَشِئْتَ، أو: ثُمَّ شاء فلان، لَوْلاَ اللَّه ثُمَّ أنت، أو: ثُمَّ فُلان، مَا ليِ إلاَّ اللَّه ثُمَّ أنت، لأنَّ العطف بـ (ثم) يقتضي الترتيب والتعقيب، وأَنَّ مشيئة العبد تأتي ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله في معنى الآية: «أي: كما أنَّ اللَّه واحدٌ لا إله سِوَاهُ، فكذلك ينبغي أَنْ تكون العبادة له وحده لا شريك له، فكما تفرد بالإلهية يجب أَنْ يفرد بالعبودية، فالعمل الصالح هو الخالصُ مِنْ الرياء المقُيد بالسُّنَّة..». انتهى.وقد توعَّد اللَّه المُرائين بالويل، فقال تعالى ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

تارة يكون العمل للَّه ويشاركه الرَّياء: فإنْ شاركه مِنْ أصله، فالنصوص الصحيحة تدل على بطلانه. وأما إِنْ كان العمل للَّه، وطرأ عليه نِيَّة الرَّياء، فإِنْ كان خاطرًا ثُمَّ دفعه، فلا يَضُره بغير خلافٍ، وإِنْ استرسل مَعَهُ، فهل يحبط عمله أو لا فيجازى على أصل نيته، في ذَلِكَ اختلاف بين العلماء مِنْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ما قال في قوله تعالى في الآية الأخرى: ﴿عَجَّلۡنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ﴾ [الإسرَاء: 18] ، وهؤلاء ليس لهم في الآخرة إلا النار، لأنَّهم لم يعملوا ما يُخَلِّصَهُم مِنْهَا، وكان عملهم في الآخرة باطلاً لا ثواب له، لأنَّهم لم يريدوها.قال قتادة: «يقُولُ تعالى: مَنْ كَانت الدُّنيا همَّ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وكما يتعلمُ الرجل لأجل مدرسة أهل أو مكسبهم أو رئاستهم، أو يتعلم القرآن ويواظب على الصلاة لأجل وظيفة المسجد، كما هو واقع كثيرًا.النوع الرابع: أَنْ يعمل بطاعة اللَّه مخلِصًا في ذلك للَّه وحده لا شريك له، لكنه على عمل يُكفِّره كُفرا يُخرِج عن الإسلام، مثل اليهود والنصارى إذا عبدوا اللَّه أو تصدَّقو ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : «فَسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الدينار والدرهم وعبد القطيفة وعبد الخميصة، وذكر فيها ما هو دعاء بلفظ الخبر، وهو قوله: «تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلاَ انْتَقَشَ»، وهذا حالُ مِنْ إذا أصابه شَر، لَمْ يخرج منه ولم يفلح، لكونه تعس وانتكس، فلا نال الم ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وهذا أحقُّ الناس بقوله صلى الله عليه وسلم : «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ، تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيلَةِ»، وهذا عبد لهذه الأمور، ولو طلبها مِنْ اللَّه، فإِنَّ اللَّه إذا أعطاه إياها، رضي، وإِنْ منعه إياها، سخط، وإِنَمَّا عبد اللَّه مِنْ يرضيه ما يرضي اللَّه ...