[ عقيدة التوحيد ]
أجابوا عن أدلة الأولين:أمَّا حديث أبي هريرة، فليس المراد بعذاب القَبْر فيه
عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعًا، فإنَّ اللَّه لا يُعْذب أحدًا بلا
ذنب عمله، بل عذاب القَبْر قد يراد به الألم الَّذِي يحصل للميت بسبب غيره، وإنْ
لم يكن عقوبة على عمله، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ الْمَ ...