×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: ﴿قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا﴾ [الأعراف: 188]، فإن هاتين الآيتين مُصرِّحتان بأنه ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أَمْرِ الله شيءٌ، وأنه لا يَملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا، فكيف يَملك لغيره، وليس فيهما مَنْعُ التَّوسُّل به أو بغيره من الأنبياء والأولياء أو العلماء. *** ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قد جَعَلَ اللهُ لرسوله صلى الله عليه وسلم المَقامَ المحمودَ، مَقامَ الشَّفَاعَة العظمى، وأَرشَدَ الخَلقَ إلى أن يَسألوه ذلك، ويَطلُبوه منه، وقال له: «وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ» ([1])، وقَيَّدَ ذلك في كتابه العزيز بأنَّ الشَّفَاعَة لا تكون إلاَّ بإذنه، ولا تكون إلاَّ لِمَنِ ارتضى، ولعل ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

هكذا الاستدلال على مَنْعِ التَّوسُّل بقوله صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَزَلَ قوله تعالى: ﴿وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214]، «يَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ لاَ أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا فُلاَنَةُ بِنْتُ فُلاَنٍ لاَ أَمْلِكُ لَكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يا بني فلانٍ لا أَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

هذا معلومٌ لكل مسلمٍ، وليس فيه أنه لا يُتوسَّل به إلى الله، فإن ذلك هو طَلَبُ الأمر مِمَّن له الأمر والنهي، وإنما أراد أن الطالب يُقَدِّمُ بين يَدَيْ طَلَبِهِ ما يكون سببًا للإجابة ممن هو المنفرد بالعطاء والمنع، وهو مالك يوم الدين.وإذا عَلِمْتَ هذا فَاعْلَمْ: أن الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزيَّةِ، و ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

في المعروفين بالصلاح من الأحياء من أنهم يَقدرون على ما لا يَقدِرُ عليه إلاَّ اللهُ جل وعلا ويَفعلون ما لا يَفعله إلاَّ الله عز وجل، حتى نَطَقَت ألسنتهم بما انطَوَت عليه قلوبهم، فصاروا يَدعونهم تارةً مع الله، وتارةً استقلالاً، ويَصرُخون بأسمائهم، ويُعظِّمُونهم تعظيمَ مَن يَملك الضرَّ والنفعَ، ويَ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «ويُعظِّمونهم تعظيم من يَملك الضرَّ والنفعَ» فإذا احتاجوا أو وَقَعُوا في شِدَّةٍ فإنهم يُنادُون الحسنَ والحسين وعليًّا وعبد القادر والشاذلي والبدوي وغيرهم! فهم ينادونهم إذا وَقَعُوا في شِدةٍ أو احتاجوا إلى شيءٍ، هذا هو الشرك الأكبر، وإن سَمَّوْهُ تَوَسُّلاً فهو الشرك الأكبر وليس تَوَسُّلاً، ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ها نحن أولاء نَقُصُّ عليكَ أدلةً في كتاب الله سبحانه وتعالى، وفي سُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم فيها المنع مما هو دُون هذا بمراحل، وفي بعضها التصريح بأنه شركٌ، وهو بالنَّسبة إلى هذا الذي ذَكَرْنَاهُ يسيرٌ حقيرٌ، ثم بعد ذلك نعود إلى الكلام على مسألة السؤال.فمِن ذلك ما أَخرَجَهُ أحمد في «مسنده» ب ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

أَرْسَلَ رسولاً: «أَنْ لاَ تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلاَدَةٌ مِنْ وَتَرٍ»؛ يعني: أو من غيره «إِلاَّ قُطِعَتْ»، وهذا فيه إزالةٌ لوسائل الشِّرك وإبطالٌ لاعتقاد الجاهلية، لأن النفع والضر بِيَدِ الله سبحانه وتعالى، لا بِيَدِ هذه الأوتار والحلقات والتمائم والخرزات وما أَشْبَهَ ذلك. قوله ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

أَخْرَجَ أيضًا عن عقبة بن عامر مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلاَ أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلاَ وَدَعَ اللهُ لَهُ» ([1])، وفي روايةٍ: «مَنْ عَلَّقَ تَمَيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ» ([2]). **** النهي عن تعليق الخيط والحلقة ونحوهما لِدَفْعِ البلاء أو رَفْعِهِ، كما تَرج ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لابن أبي حاتمٍ عن حذيفة رضي الله عنه أنه رأى رجلاً في يده خَيْطٌ لِلْحُمَّى فقَطَعَه، وقَرَأَ: ﴿وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ﴾ [يوسف: 106] ([1]).وفي «الصحيح» عن أبي بَشير الأنصاريِّ رضي الله عنه أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، فَأَرْسَلَ رَسُول ...