×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

مَسائِلُ الإيمانِ والتّحْذِير مِن الإِرْجاء والمُرجِئَة **** السؤال: بِمَ يكونُ الكفرُ الأكبر أو الرِّدَّةُ؟ هل هو خاصٌّ بالاعتقادِ والجُحودِ والتكذيب؟ أم هو أعمُّ مِن ذلك؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ وسلَّمَ على نَبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه، ...

2
[ الفتاوى ]

يزيدُ الإشكالاتِ إشكالاتٍ أخرى، ويثبّط الجهود ويُحدِث الاختلاف؛ لأننا إذا رجَعْنا إلى أفهامِنا دُونَ أخْذٍ للعلم من مصادرِه - وإنما نعتمد على قراءتنا وفهمنا - فإن الأفهامَ تختلفُ والإدراكاتُ تختلفُ؛ وبالتالي يكثُرُ الاختلافُ في هذه الأمورِ المهمّةِ. ودينُنا جاءنا بالاجتماع والائتلافِ وعدم الفرقة ...

3
[ الفتاوى ]

العقيدةَ على أهلِ العلمِ، ويتلَقَّاها مِن مصادرِها الصحيحةِ، وسيعرفُ الجوابَ عن هذا السؤال.وقوله: إنَّ الإيمانَ قوْلٌ وعملٌ واعتقادٌ، ثمَّ يقولُ: إنَّ العملَ شرطٌ في كمالِ الإيمان وفي صِحّتِهِ، هذا تناقضٌ!! كيفَ يكونُ العملُ مِن الإيمانِ ثُم يقولُ: العملُ شرط؟ ومعلوم أنَّ الشرطَ يكونُ خارجَ المشر ...

4
[ الفتاوى ]

لسؤال: ما أقسامُ المُرجئةِ؟ مع ذِكْرِ أقوالهم في مسائلِ الإيمانِ.الجواب: المُرجِئَة أربعةُ أقسامٍ:القسم الأول: الذين يقولون: الإيمانُ هو مُجرّدُ المعرفةِ، ولو لمْ يحصُلْ تصديقٌ. وهذا قولُ الجهميّة، وهذا شرُّ الأقوالِ وأقبحُها، وهذا كفرٌ باللهِ عز وجل؛ لأنّ المشركين الأوَّلينَ وفرعونَ وهامانَ وق ...

5
[ الفتاوى ]

لقسم الرابع: وهي أخفُّ الفِرَقِ في الإرجاء، الذين يقولون: إِنَّ الإيمانَ اعتقاد بالقلبِ ونُطْقٌ باللسان، ولا يَدْخُلُ فيهِ العمَلُ. وهذا قول مُرجئةِ الفقهاء، وهو قولٌ غيرُ صحيحٍ أيضًا.السؤال: هَلِ خلافُ أهل السُّنّةِ مع مُرجئةِ الفقهاءِ في أعمالِ القلوبِ أم الجوارح؟ وهل الخلافُ لفظيٌّ أم معنويّ ...

6
[ الفتاوى ]

لسؤال: هل تَصِحُّ هذه المقولةُ: مَن قالَ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ واعتقادٌ يزيد وينقص؛ فقد بَرِئَ مِن الإرجاءِ كله حتى لو قال لا كُفْرَ إلاَّ باعتقادٍ وجُحود.الجواب: هذا تناقضٌ! إذا قال: لا كُفْرَ إلاَّ باعتقادٍ أو جُحودٍ؛ فهذا يناقض قولَهُ: إنّ الإيمانَ قولٌ باللسانِ واعتقادٌ بالقلب وعملٌ بالجوارح، ...

7
[ الفتاوى ]

وكذلك قولُه تعالى في المنافقين: ﴿وَلَقَدۡ قَالُواْ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُواْ بَعۡدَ إِسۡلَٰمِهِمۡ﴾ [التوبة: 74] فرتَّبَ الكفرَ على قول كلمةِ الكفرِ بعد الإسلام.السؤال: ما حُكْمُ مَن يَسُبُّ اللهَ ورسولَه، ويَسُبُّ الدِّينَ، فإذا نُصِحَ في هذا الأمرِ تعلَّل بالتكسُّبِ وطلَبِ القُوت والرِّزق؟ ...

8
[ الفتاوى ]

لسؤال: ما هو القولُ فيمَن نصَبَ الأصنامَ والأضرحةَ والقبور، وبنَى عليها المساجِدَ والمشاهِدَ، وأوقفَ عليها الرجالَ والأموالَ، وجعلَ لها هيئاتٍ تشرف عليها، ومكَّن النَّاس مِن عبادتِها والطَّوَافِ حَوْلَها ودُعائِها والذَّبْحِ لها؟الجواب: هذا حُكْمُهُ أنه يكْفُرُ بهذا العمل؛ لأن فِعْلَهُ هذا دعوةٌ ...

9
[ الفتاوى ]

لسؤال: هناك بعضُ الأحاديثِ التي يَسْتَدِلُّ بها البعضُ على أنَّ مَن ترَكَ جميعَ الأعمالِ بالكُلّيّة فهو مؤمنٌ ناقِصُ الإيمانِ. كحديث «لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ» وحديث البطاقةِ وغيرها من الأحاديث؛ فكيف الجوابُ على ذلك؟الجواب: هذا مِن الاستدلال بالمُتشابِه، وهذه طريقةُ أهلِ الزَّيْغِ الذين قال ...

10
[ الفتاوى ]

لسؤال: هل الكفرُ العمليُّ لا بُدَّ فيه مِن الاعتقاد أم لا يُشترط فيه هذا الشّرط؟الجواب: الكُفرُ العمليُّ كفرٌ مستقلٌّ، والاعتقادُ كُفرٌ مستقلّ، وأهلُ العِلم ذكروا أربعةَ أنواع:الكُفر بالقول.الكُفر بالعمل.الكُفر بالشكِّ.الكُفر بالاعتقاد. هذا ما قاله أهلُ العلم.السؤال: ما هي نصيحتُكم يا شيْخَنا لِل ...