[ عقيدة التوحيد ]

وَاتِّخَاذُهُمْ وَسَائِطَ بَيْنَ اللهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ؛ فِي قَضَاءِ الحَوَائِجِ وَإِجَابَةِ الدُّعَاءِ؛ حَتَّى يَئُولَ الأَمْرُ إِلَى عِبَادَتِهِمْ مِنْ دُونِ اللهِ، وَالتَّقَرُّبِ إِلَى أَضْرِحَتِهِمْ بِالذَّبَائِحِ وَالنُّذُورِ، وَالدُّعَاءِ، وَالاِسْتِغَاثَةِ، وَطَلَبِ المَدَدِ، كَمَا حَصَل ...

[ عقيدة التوحيد ]

إِحْجَامُ وَسَائِلِ التَّعْلِيمِ وَالإِعْلاَمِ فِي غَالِبِ العَالَمِ الإِسْلاَمِيِّ عَنْ أَدَاءِ مُهِمَّتِهِمَا؛ فَقَدْ أَصْبَحَتْ مَنَاهِجُ التَّعْلِيمِ -فِي الغَالِبِ- لاَ تُولِي جَانِبَ الدِّينِ اهْتِمَامًا كَبِيرًا، أَوْ لاَ تَهْتَمُّ بِهِ أَصْلاً، وَأَصْبَحَتْ وَسَائِلُ الإِعْلاَمِ المَرْئ ...

[ عقيدة التوحيد ]

البَابُ الثَّانِي فِي بَيَانِ مَعنى التَّوْحِيدِ وَأَنْوَاعِهِ

[ عقيدة التوحيد ]

لتَّوْحِيدُ: هُوَ اعْتِقَادُ تَفَرُّدِ اللهِ بِالخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ، وَإِخْلاَصُ العِبَادَةِ لَهُ، وَتَرْكُ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ، وَإِثْبَاتُ مَا لَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ الحُسْنَى، وَالصِّفَاتِ العُلْيَا، وَتَنْزِيهُهُ عَن النَّقْصِ وَالعَيْبِ؛ فَهُوَ بِهَذَا التَّعْرِيفِ يَشْمَلُ أَنْوَاعَ الت ...

[ عقيدة التوحيد ]

- تَوْحِيدُ الرُّبُوبِيَّةِوَيَتَضَمَّنُ الفُصُولَ التَّالِيَةَ:الفَصْلُ الأَوَّلُ:فِي بَيَانِ مَعنى تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ، وَفِطْرِيَّتِهِ وَإِقْرَارِ المُشْرِكِينَ بِهِ.الفَصْلُ الثَّانِي:فِي بَيَانِ مَفْهُومِ كَلِمَةِ «الرَّبِّ» فِي القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَتَصَوُّرَاتِ الأُمَمِ الضَّالَّ ...

[ عقيدة التوحيد ]

[ عقيدة التوحيد ]

لفَصْلُ الأَوَّلُفِي بَيَانِ مَعنى تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ وَإِقْرَارِ المُشْرِكِينَ بِهِ****التَّوْحِيدُ -بِمعناه العَامِّ- هُوَ: اعْتِقَادُ تَفَرُّدِ اللهِ تَعَالَى بِالرُّبُوبِيَّةِ، وَإِخْلاَصُ العِبَادَةِ لَهُ، وَإِثْبَاتُ مَا لَهُ مِنَ الأَسْمَاء وَالصِّفَاتِ، فَهُوَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ: ...

[ عقيدة التوحيد ]

﴿هَٰذَا خَلۡقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦۚ﴾ [لقمَان: 11]، وقَالَ تَعَالَى: ﴿أَمَّنۡ هَٰذَا ٱلَّذِي يَرۡزُقُكُمۡ إِنۡ أَمۡسَكَ رِزۡقَهُۥۚ﴾ [المُلك: 21].كَمَا أَعْلَنَ انْفِرَادَهُ بِالرُّبُوبِيَّةِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فَقَالَ: ﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ...

[ عقيدة التوحيد ]

َكَذَلِكَ مَنْ يُنْكِرُ الرَّبَّ اليَوْمَ مِنَ الشُّيُوعِيِّينَ؛ إِنَّمَا يُنْكِرُونَهُ فِي الظَّاهِرِ مُكَابَرَةً؛ وَإِلاَّ فَهُمْ فِي البَاطِنِ لاَ بُدَّ أَنْ يَعْتَرِفُوا أَنَّهُ: مَا مِنْ مَوْجُودٍ إِلاَّ وَلَهُ مُوجِدٌ، وَمَا مِنْ مَخْلُوقٍ إِلاَّ وَلَهُ خَالِقٌ، وَمَا مِنْ أَثَرٍ إلاَّ وَل ...

[ عقيدة التوحيد ]

الفَصْلُ الثَّانِي مَفْهُومُ كَلِمَةِ «الرَّبِّ» فِي القُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَتَصَوُّرَاتُ الأُمَمِ الضَّالَّةِ **** 1- مَفْهُومُ كَلِمَةِ «الرَّبِّ» فِي الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ: الرَّبُّ فِي الأَصْلِ: مَصْدَرُ رَبَّ يَرُبُّ؛ بِمَعنى: نَشَّأَ الشَيْءٍ مِنْ حَالٍ إِلَى حَا ...