×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا كان أظهر أقوال العلماء أن هذه الأموال تصرف فيما يحبه الله ورسوله بحسب اجتهاد ولي الأمر، كما هو مذهب مالكٍ وغيره من السلف، ويذكر هذا رواية عن أحمد، وقد قيل في الخُمُس: إنه يقسم على خمسةٍ، كقول الشافعي، وأحمد في المعروف عنه، وقيل: على ثلاثةٍ، كقول أبي حنيفة رضي الله عنه .والمقصود هنا: أن الع ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ما أن المقربين السابقين أفضل من الأبرار أصحاب اليمين الذين ليسوا مقربين سابقين، فمن أدى ما أوجب الله عليه، وفعل من المباحات ما يحبه، فهو من هؤلاء، ومن كان إنما يفعل ما يحبه الله ويرضاه، ويقصد أن يستعين بما أبيح له على ما أمره الله، فهو من أولئك .****يعني: من السابقين الذي يستعمل حياته كلها لله، ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

صل وقد ذكر الله تعالى أولياءه المقتصدين والسابقين في سورة فاطر في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِيرُ ٣٢ج ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

كن هذه الأصناف الثلاثة في هذه الآية هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة كما قال تعالى: ﴿ثُمَّ أَوۡرَثۡنَا ٱلۡكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَيۡنَا مِنۡ عِبَادِنَاۖ فَمِنۡهُمۡ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ وَمِنۡهُم مُّقۡتَصِدٞ وَمِنۡهُمۡ سَابِقُۢ بِٱلۡخَيۡرَٰتِ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡكَبِي ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ل كل من آمن بالقرآن فهو من هؤلاء، وقسمهم إلى: ظالم لنفسه، ومقتصدٍ، وسابقٍ، بخلاف الآيات التي في الواقعة، والمطففين، والانفطار ؛ فإنه دخل فيها جميع الأمم المتقدمة كافرهم ومؤمنهم، وهذا التقسيم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم .****فهو من الذين اصطفاهم الله، وهو من هذه الأمة التي ورثت الكتاب.فإنه سبحانه ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الظالم لنفسه: أصحاب الذنوب المِصُّرون عليها.والمقتصد: المؤدي للفرائض المجتنب للمحارم.والسابق للخيرات: هو المؤدي للفرائض والنوافل، كما في تلك الآيات، ومن تاب من ذنبه أيِّ ذنبٍ كان توبةً صحيحةً لم يخرج بذلك عن السابقين والمقتصدين، كما في قوله تعالى: ﴿وَسَارِعُوٓاْ إِلَىٰ مَغۡفِرَةٖ مِّن رَّبِّكُم ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: ﴿جَنَّٰتُ عَدۡنٖ يَدۡخُلُونَهَا﴾ [الرعد: 23]، مما يستدل به أهل السنة على أنه لا يخلد في النار أحد من أهل التوحيد . وأما دخول كثير من أهل الكبائر النار فهذا مما تواترت به السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما تواتر بخروجهم من النار، وشفاعة نبينا محمدٍ صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قد دل على فساد قول الطائفتين: قول الله تعالى في آيتين من كتابه، وهو قوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ [النساء: 48]، فأخبر تعالى أنه لا يغفر الشرك، وأخبر أنه يغفر ما دونه لمن يشاء، ولا يجوز أن يراد بذلك التائب ؛ كما يقوله من ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا لما ذكر المغفرة للتائبين قال تعالى: ﴿۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]، فهنا عمم المغفرة وأطلقها، فإن الله يغفر للعبد أي ذنبٍ تاب م ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

و يجوز ألاَّ يعذب بذنب، فإنه لو كان كذلك لما ذكر أنه يغفر البعض دون البعض، ولو كان كل ظالمٍ لنفسه مغفورًا له بلا توبةٍ ولا حسناتٍ ماحيةٍ لم يعلق ذلك بالمشيئة، وقوله تعالى: ﴿وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ﴾ [النساء: 48] دليل على أنه يغفر البعض دون البعض، فبطل النفي والوقف العام . ...