×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ئلا يكون نبيًّا ؛ بل ولا يجوز لولي الله أن يعتمد على ما يلقى إليه في قلبه .إلا أن يكون موافقًا للشرع،****كل حال، ولو أصاب، فهو مخطئ؛ لأنه ليس عنده مؤهلات الاجتهاد، كما قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ» ([1])؛ لأنه ما أصاب نتيجة لأهليته، وإن ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

على ما يقع له مما يراه إلهامًا ومحادثة وخطابًا من الحق، بل يجب عليه أن يعرض ذلك جميعه على ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؛ فإن وافقه قبله، وإن خالفه لم يقبله، وإن لم يعلم أموافق هو أم مخالف؟ توقف فيه . والناس في هذا الباب ثلاثة أصناف: طرفان، ووسط. **** يعرض ما عرض له وعنَّ في نفسه من الأ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

منهم من إذا اعتقد في شخص أنه ولي لله، وافقه في كل ما يظن أنه حدَّث به قلبه عن ربه، وسلم إليه جميع ما يفعله . ومنهم من إذا رآه قد قال أو فعل ما ليس بموافق للشرع، أخرجه عن ولاية الله بالكلية .وإن كان مجتهدًا مخطئًا .**** هذا قول الصوفية في مشائخهم الذين يقولون: إنهم أولياء وأقطاب... إلى آخره. لأن ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

خيار الأمور أوساطها، وهو أن لا يجعل معصومًا ولا مأثومًا إذا كان مجتهدًا مخطئًا، فلا يتبع في كل ما يقوله، ولا يحكم عليه بالكفر والفسق مع اجتهاده.والواجب على الناس اتباع ما بعث الله به رسوله، **** شرع الله متعمدًا، واستباح المحرمات متعمدًا، فهذا يخرج عن ولاية الله عز وجل، إذا تعمد الفجور، وتعمد ال ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أما إذا خالف قول بعض الفقهاء ووافق قول آخرين لم يكن لأحد أن يلزمه بقوله المخالف، ويقول: هذا خالف الشرع.**** إذا صار الخلاف بين العلماء متوازنًا، لم يظهر الدليل مع أحدهم، بل كل منهم يحتمل أنه على دليل، ومصيب، كل منهم يحتمل، فهنا لا إنكار في مسائل الاجتهاد، أما إذا كان الدليل ظهر مع أحد العلماء، ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «قَدْ كَانَ فِي الأُْمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ، فَعُمَر مِنْهُمْ» ([1]). وروى الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «لَوْ لَمْ أُبْعَثْ فِيكُمْ لَبُعِثَ فِيكُمْ عُمَرُ» ([2]). **** ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

َفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «إنَّ الله ضَرَبَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ([1]) وَفِيهِ: «لَوْ كَانَ نَبِيٌّ بَعْدِي لَكَانَ عُمَرُ» ([2]).وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَقُولُ: «مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ» ([3]). ثَبَتَ هَذَا عَ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

عن قيس بن طارق قال: «كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ عُمَرَ يَنْطِقُ عَلَى لِسَانِهِ مَلَكٌ» ([1]).وكان عمر رضي الله عنه يقول: «اقتربوا من أفواه المطيعين، واسمعوا منهم ما يقولون، فإنه تتجلى لهم أمور صادقة».وهذه الأمور الصادقة التي أخبر بها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها تتجلى للمطيعين هي الأمور التي ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

قد ثبت في الصحيح تعيين عمر بأنه محدَّث في هذه الأمة ([1])، فأي محدث ومخاطب فرض في أمة محمد صلى الله عليه وسلم فعمر أفضل منه، ومع هذا فكان عمر رضي الله عنه يفعل ما هو الواجب عليه، فيعرض ما يقع له على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، فتارة يوافقه فيكون ذلك من فضائل عمر . **** لم يقفها غي ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ما نزل القرآن بموافقته غير مرة، وتارة يخالفه فيرجع عمر عن ذلك؛ كما رجع يوم الحديبية، لما كان قد رأى محاربة المشركين . **** أما عمر، فقال: لا، لابد من ضرب أعناقهم، هذه أول غزوة للمسلمين، فلابد من ضرب أعناقهم؛ حتى يرتدع غيرهم. فأنزل الله قوله عز وجل: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ ...