[ عقيدة التوحيد ]

انظر كيف خَصُّوا بَعْض عُلَمَاء المُسْلِمِينَ، واقْتَدَوْا بهم فِي مَسَائِل الدِّين، ورَفَضُوا البَاقِينَ، بل جاوَزُوا هَذَا إِلَى أن الإِجْمَاع ينعقد بِأَرْبَعَة من عُلَمَاء هَذِهِ الأمة، وأن الحُجَّة قَائِمَة بهم، مَعَ أن فِي عَصْرِ كل واحد مِنْهُمْ من هُوَ أَكْثَر عِلمًا مِنْهُ، فضلاً عَن الع ...

[ عقيدة التوحيد ]

الآخَرين من العُلَمَاء، هَذَا الَّذِي يُنهَى عَنْهُ، أَمَّا أنه يَقُول: إن الدِّين لا يُحصَر فِي الأَرْبَعَة مذاهب، فَهُوَ لا يُحصَر، وَلَكِن لَمَّا تَقَاصَرَت الهِمَمُ وقَلَّ العُلَمَاءُ انحَصَرَ النَّاس عَلَى تقليد أَرْبَعَة مذاهب: الحَنَفِيّ، المالكي، الشَّافِعِيّ، الحنبلي، وَهَذَا أَضْمَنُ م ...

[ عقيدة التوحيد ]

كل عاقلٍ يَعلم أن هَذِهِ المزايا الَّتِي جَعَلُوها لهؤلاء الأَئِمَّة - رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى - إن كَانَت بِاعْتِبَارِ كثرة عِلمِهم وزيادته عَلَى عِلم غَيرهم، فَهَذَا مدفوع عِنْدَ كل من لَهُ اطلاع عَلَى أَحْوَالهم وأحوال غَيرهم؛ فإن فِي أَتْبَاع كل واحد مِنْهُمْ من هُوَ أَعلَم مِنْهُ، لا يُنْ ...

[ عقيدة التوحيد ]

إن كَانَت تِلْكَ المزايا بِتَقَدُّم عصورهم، فَالصَّحَابَة، والتابعون أَقْدَم مِنْهُمْ عصرًا بلا خِلاَف، وهم أَحَقُّ بِهَذِهِ المزايا مِمَّنْ بَعْدَهم؛ لِحَدِيث: «خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»([1]).وإن كَانَت تِلْكَ المزايا لأَِمْرٍ عقليٍّ فم ...

[ الفقه ]

كتابُ الإِيلاء

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ الإِيلاء****وهو حَلِفُ زوجٍ باللهِ تعالى أو صِفتِه على تَركِ وَطْءِ زَوجتِه في قُبُلِها أكثرَ من أربعةِ أشْهُر. ويصِحُّ من كافر، وقِنٍّ، ومُميِّز، وغَضْبان، وسَكْران، ومَرِيضٍ مَرْجُوٍّ بُرؤُه، ومِمَّن لم يَدخُلْ بها. لا مَجْنون، ومَغمِيٌّ عليه، وعاجزٍ عن وَطْء، لجَبٍّ كاملٍ أو شَلَل - فإذا ...

[ الفقه ]

وهو حَلِفُ زوجٍ باللهِ تعالى أو صِفَتِه على تَرْكِ وَطْءِ زوجتِه في قُبُلها أكثرَ من أربعةِ أشْهُر» هذا تعريفُ الإيلاءِ شَرعًا ([1])، وهو يَشتمِلُ على الشُّروطِ الأربعةِ التي ذَكَرْنا، ودليلُه: قولُهُ تعالى: {لِّلَّذِينَ يُؤۡلُونَ مِن نِّسَآئِهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرٖۖ} [البقرة: 226] ...

[ الفقه ]

إن وَطِئ في الدُّبُرِ أو دُونَ الفَرْج فما فاء. وإنِ ادَّعَى بقاءَ المُدَّةِ أو أنَّه وطئَها - وهي ثَيِّبٌ - صُدِّق مع يمينِه. وإن كانتْ بِكرًا، وادَّعَتِ البَكَارَة، وشهِد بذلك امرأةٌ عَدْل؛ صُدِّقَت. وإنْ تركَ وَطْأَها إضرارًا بها بلا يَمينٍ ولا عُذُر؛ فكَمُول.****«فإذا مضَى أربعةُ أشهرٍ من يمي ...

[ الفقه ]

وإن كانتْ بكرًا، وادَّعت البَكَارةَ، وشهِد بذلك امرأةٌ عَدْل؛ صُدِّقَت» لأنَّ قولَها اعتضَد بالبَيِّنة.«وإن تركَ وَطْأَها إضرارًا بها بلا يمينٍ ولا عُذْر؛ فكمول» أي: حُكمُه حكمُ المُولي تُضرَبُ له مدَّةُ الإيلاء، وتُتَّخذُ معه بقيَّةُ الإجراءات. *** ...