×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء في زعموا وقول الله تعالى: ﴿إِذۡ تَلَقَّوۡنَهُۥ بِأَلۡسِنَتِكُمۡ وَتَقُولُونَ بِأَفۡوَاهِكُم مَّا لَيۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمٞ وَتَحۡسَبُونَهُۥ هَيِّنٗا وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٞ﴾ [النُّور: 15]، وقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ فَتَبَيَّ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لمسلم ([1]) عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «كَفَى بالْمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحِدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ». ****ثم يقول: هكذا يزعم فلان، فالأصل في المسلم أن يتثبَّت، ولا يتكلم بشيء أو يخبر به قبل أن يتثبت من صحته حتى يبرأ من الكذب.وقوله: « بئسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَموا » المقصود بالزعم: الظن، ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ال الشاعر:لم تُعْطَ مَع أذنيكَ نُطقًا واحدًا *** إلا لِتَسمَعَ ضِعفَ ما تتكلمُيشير الشاعر هنا أنَّ الإنسان لا يملك إلاّ لسانًا واحدًا، في حين أنَّه يملك أذنين اثنتين ليسمع ضعف ما يتكلم، ولهذا عليه أن يتثبت قبل نقل الحديث، وفي هذا السياق جاء قوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ومن هنا نقول: إنه لو ثبت لديك حصول شيء غير محبب لواحد من المسلمين فعليك أن تستر عليه، امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « » ([1]) ثم عليك أن تنصحه فيما بينك وبينه، فإنَّ « الدين النصيحة » ([2]) كما قال، هذا هو العلاج، أما الكلام بمجرد الظن والوقوع في أعراض الناسِ ولا سيما ولاة الأمور والعل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

اب القِحَة ([1]) وقول الله تعالى: ﴿يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ﴾ [النِّسَاء: 108]. وفي البخاري ([2])عن أبي مسعود عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ ممَّا أَدْرَكَ النَّاسَ مِنْ كَلامِ النبوَّةِ الأُولى: إذا ل ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

بادرونه بالمعاصي، وإذا كانوا مع الناس أظهروا لهم الخير والعبادة والتمسك بالدين، وإذا خلوا استحلوا الحرمات وارتكبوا الآثام، لأنَّ الذي يهمهم أمر الناس وليس الله سبحانه، هذه هي صفة المنافقين، فهم كما وصفهم الله تعالى بقوله: ﴿وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

الذنب ولا يستحي من الناس ولا من الله تعالى، يصنع ما يشاء من القبائح، لأنه ليس عنده حياءٌ يحجزه، فمَن فقد الحياء، صنع ما شاء من القبائح، وقوله: «فاصنع ما شئتَ» فيه توبيخٌ شديد، أو هو للتهديد، أي: افعل ما شئت فسوف ترى عاقبة ذلك الصنيع، وهذا فيه أيضًا ذم عدم الحياء، ولذلك جاء في الحديث الصحيح: «الإ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

في الحديث الحثُّ على التخلّق بخُلق الحياء، وهذا النوع من الحياء هو الحياء المحمود، أما الحياء الذي يمنع صاحبه من التعلم وسؤال أهل العلم فيسمى خجلاً وليس حياءً وهو مذمومٌ، فالمسلم لا ينبغي له أن يخجل من سؤال ما أشكل عليه، فإن منعه الخجل فهو قصور ونقص في حقه، وهذا هو المتبادر من معنى الحديث، وأما ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

اب ولاية من لا يحسن العدل عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعًا: «يا أبا ذَرٍّ، إنِّي أَراكَ ضَعيفًا، وإنِّي أُحِبُّ لَكَ ما أُحبُّ لنَفْسي، لا تأَمَّرَنَّ على اثنَينِ، ولا تَوَلَّيَنَّ مالَ يَتيمٍ». رواه مسلم ([1]). ولأبي داود ([2]) عن بريدة رضي الله عنه مرفوعًا: «القُضاةُ ثَلاثَةٌ: واحِدٌ في الجَ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أبوذر رضي الله عنه كان مشتغلاً بأمور العبادة والطاعة والزهد ولم يكن مهتمًا بأمور الدنيا، فما أحبَّ النبي صلى الله عليه وسلم أن يوليه لأنه عرف أنه سيعجز عن القيام بالمهمة. وقد دلَّ هذا على أنه لا يكفي في الوالي أن يكون ذا ديانة فقط بل لا بد أن يكون قويًا في القيام بالمهام الموكولة إليه.وقوله في ا ...