×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ا يشتهي ولَدًا بِهَا ولَوِ اشتها **** هُ لكانَ ذاكَ مُحقَّقَ الإمكانِوروى هشامٌ لابنِه عن عامرٍ **** عن ناجي عن سعدٍ بنِ سنانِأنّ المُنعَّمَ بالجِنانِ إذا اشتهى الْـ **** ـوَلَدَ الذي هو نُسخَةُ الإنسانِفالحَمْلُ ثمَّ الوضع ثمَّ السِّنُّ في **** فردٍ من الساعاتِ في الأزمانِ****هذا هو الق ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

سنادُهُ عندِي صحيحٌ قد رَوَا **** هُ التَّرمِذِيُّ وأحمدُ الشّيبانِيورجالُ ذا الإسنَادِ مُحتَّجٌ بِهِمْ **** في مُسلِمٍ وهمُ أولُو إتقانِلكنْ غريبٌ ما لهُ منْ شاهدٍ **** فردٌ بذا الإسنادِ ليسَ بثانِلولا حديثُ أبي رُزَينٍ كان ذا **** كالنَّصِّ يَقرُبُ منهُ في التِّبيانِولذاك أوَّلهُ ابنُ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ذا وفي تأوِيْلهِ نظرٌ فإنْ **** نَ إذا لتحقيقٍ وذي إيقانِولَرُبَّمَا جاءتْ لغيرِ تحقُّقٍ **** والعكسُ في إنْ ذاكَ وضعُ لسانِواحتجَّ منْ نصرَ الولادةَ أن في الـ **** ـجناتِ سائرَ شهوةِ الإنسانِواللهُ قد جعلَ البنينَ مع النِّسا **** مِن أعظمِ الشهواتِ في القرآنِفأُجيبَ عنه بأنهُ لا يَشْتهي ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

احتجَّ مَن منعَ الولادةَ أنّها **** ملزومةٌ أمرينِ مُمتنعانِحيضٌ وإنزالُ المنيِّ وذاك الْـ **** أمرانِ في الجناتِ مفقودانِوروى صُدَيُّ عن رسولِ اللهِ أنْ **** نَ منيَّهُم إذ ذاكَ ذو فُقدانِبل لا منيَّ ولا منيَّةَ هكذا **** يروي سُليمانُ هو الطبراني**** احتجَّ مَن نصَر القولَ الأولَ بحديثِ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أُجيبَ عنه بأنَّهُ نوعٌ سوى الـ **** ـمعهودِ في الدنيا من النِّسوانِفالنفيُّ للمعهودِ في الدنيا من الـ **** إيلادِ والإثباتُ نوعٌ ثانِواللهُ خالقُ نوعِنا من أربعٍ **** مُتقابلاتٍ كُلُّها بِوِزَانِذكرٌ وأنثى والذي هُوَ ضدُّهُ **** وكذاك من أُنثى بلا نُكرانِوالعكسُ أيضًا مثلُ حوَّا أُمِّنا ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

لثاني: ومِن الناسِ مَن خُلِق بلا أُم ولا أَب وهو آدمُ عليه السلام خلَقَه الله من ترابٍ ليس له أبٌ ولا أم.الثالث: مَن خُلِق مِن أنثى بلا ذكَر كعيسى ابنِ مريمَ عليه السلام.الرابع: مَن خُلِق مِن ذكَرٍ بلا أُنثى كأمِّنا حواء خُلِقَت من آدمَ بلا أمٍّ.فالقادِرُ على خَلْقِ هذه الأقسامِ الأربعةِ المتقا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

َصْلٌ: في رُؤيةِ أهلِ الجنةِ ربَّهم تباركَ وتعالى ونظرهم إلى وجهِه الكريم **** مما يكونُ في الجنةِ وهو أعظمُ وألذُّ شيءٍ فيها رُؤْيةُ وجهِ اللهِ تعالى، فإنَّ أهلَ الجنَّة يَرَون ربَّهم تعالى كما دَلَّت عليه الأحاديثُ والقرآن؛ لأنهم آمنوا به في الدنيا ولم يَرَوْه، بل آمنوا به غَيبًا في ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

يَرَونَهُ سُبحانهُ منْ فوقِهِمْ **** نظرَ العِيانِ كما يُرى القمرانِهذا تواتَرَ عن رسولِ اللهِ لمْ **** يُنكرْهُ إلاَّ فاسدُ الإيمانِوأتى به القرآنُ تصريحًا وتعـ **** ـريضًا هما بسياقِهِ نوعانِ**** ﴿وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۚ﴾ [الأنعام: 18] دَلَّ على عُلُوِّ اللهِ فوقَ سماواتِه وف ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هِي الزيادةُ قد أتتْ في يُونُسٍ **** تفسيرَ منْ قد جاءَ بالقرآنِورواهُ عنه مُسلمٌ بصحيحِه **** يَروي صُهيبٌ ذا بلا كِتمانِوهو المزيدُ كذاك فسَّرهُ أبو **** بكرٍ هو الصِّديقُ ذو الإيقانِوعليه أصحابُ الرسولِ وتابِعُو **** هُمْ بعدهُمْ تبعيّةَ الإحسانِ**** قال تعالى: ﴿لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لقدْ أتى ذِكرُ اللِّقاءِ لرَبِّنا الرْ **** رحمنِ في سُورٍ منَ الفُرقانِولقاؤهُ إذ ذاك رؤيتُهُ حكى الـ **** إجماعَ فيه جماعةٌ بِبيانِوعليه أصحابُ الحديثِ جميعُهُمْ **** لُغةً وعُرفًا ليس يختلفانِ**** لأن اللقاء يكون معه رؤية. ...