×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

غراسُها التسبيحُ والتكبيرُ والتْـ **** تَحميدُ والتوحيدُ للرحمنِتبًّا لتارِكِ غَرْسهِ ماذا الذي **** قد فاتهُ منْ مدةِ الإمكانِيا مَن يُقِرُّ بِذا ولا يَسْعَى له **** باللهِ قلْ لي كيفَ يجتمعانِأرأيتَ لو عَطَّلتَ أرضَكَ من غرا **** سٍ ما الذي تَجْني من البستانِوكذاكَ لوْ عطَّلْتها منْ بذ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

تأمَّلِ الباءَ التي قد عَيَّنَتْ **** سببَ الفلاحِ لحكمةِ الفُرقانِوأظنُّ باءَ النفي قد غرَّتكَ في **** ذاكَ الحديثِ أتى بهِ الشيخانِلن يدخلَ الجناتِ أصلاً كادحٌ **** بالسعيِ منه ولو على الأجفانِواللهِ ما بين النصوصِ تعارُضٌ **** والكلُّ مصدرُها عن الرحمنِلكن با الإثباتِ للتَّسْبيب والـ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وأنَّ الجنةَ ثمنٌ للعمل، فالباءُ باءُ الثَّمن بينما الحديثُ نفَى هذا فقال: «لَنْ يَدْخُلَ أَحَدُكُمُ الْجَنَّةَ بِعَمَلِه» فالباء هنا في مَعْرِض النفي، فما هي طريقةُ الجمعِ بينَ الآيةِ والحديث؟ فنقول: الجمعُ واضِحٌ وللهِ الحمد. إن الجنةَ ليست ثمنًا للعمل، فلو أنَّ الإنسانَ عمِل في الحياةِ كلّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

َصْلٌ: في إقامةِ المَأتَم على المُتَخَلِّفين عن رفقةِ السابقينِ **** لما فرَغ الشيخُ رحمه الله من ذِكْرِ الْجَنة وما فيها من أنواعِ النعيمِ والسرور والمَلَذَّات وطيبِ العَيْش والخلود الدائم ورِضا اللهِ تعالى، ناسَب أن يذكُرَ أحوالَ الناسِ في سَيرِهم إلى هذه الجنةِ وطلبِهم لها، فصنَّفهم ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

اللهِ ما عُذرُ امرئٍ هو مؤمنٌ **** حقًّا بهذا ليس باليقظانِبل قلبهُ في رَقدةٍ فإذا استفا **** ق فلبسهُ هو حُلَّةُ الكسلانِتاللهِ لوْ شاقَتْكَ جناتُ النعيـ **** ـمِ طلبتَها بنفائسِ الأثمانِوسعيتَ جهدَكَ في وصالِ نواعمٍ **** وكواعبٍ بيضِ الوجوهِ حسانِجُلِيتْ عليك عرائسٌ واللهِ لو **** تج ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وْ هزَّكَ الشوقُ المقيمُ وكنتَ ذا **** حسٍّ لما استبدلْتَ بالأهوانِأو صادفَتْ منكَ الصفاتُ حياةَ قلـ **** ـبِ كنتَ ذا طلبٍ لهذا الشانِخودٌ تزفُ إلى ضريرٍ مقعدٍ **** يا محنةَ الحسناءِ بالعُميانِشمسٌ لعنينٍ تزفُ إليهِ ما **** ذا حيلةُ العنينِ في الغشيانِيا سِلعةَ الرحمنِ لستِ رخيصةً **** ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ا سِلعة الرحمنِ هل من خاطبٍ **** فالمَهرُ قبلَ الموتِ ذو إمكانِيا سِلعةَ الرحمنِ كيفَ تصبَّرَ الـ **** ـخُطَّابُ عنكِ وهمْ ذَوُو إيمانِيا سلعةَ الرحمنِ لولا أنها **** حجبتْ بكلِّ مكارهِ الإنسانِما كان عنها قطُّ منْ متخلفٍ **** وتعطلَتْ دارُ الجزاءِ الثانيلكنها حُجِبتْ بكلِّ كريهةٍ **** ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

اتعَبْ ليومِ معادكَ الأدنى تجدْ **** راحاتهِ يومَ المعادِ الثانيوإذا أبتْ ذا الشان نفسُكَ فاتهِمـ **** ـها ثمَّ راجِعْ مطلِعَ الإيمانِفإذا رأيتَ الليلَ بعدُ وصبحهُ **** ما انشقَّ عنهُ عمودهُ لأذانِوالناسُ قدْ صلُّوا صلاةَ الصبحِ وانـ **** ـتظروا طلوعَ الشمسِ قُربَ زمانِفاعلمْ بأنًّ العين ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

اللهِ ما خوفي الذنوبَ فإنها **** لعلى طريقِ العفوِ والغفرانِلكنما أخشى انسلاخَ القلبِ منْ **** تحكيمِ هذا الوحيِ والقرآنِ**** الآن انتقلَ رحمه الله إلى عدمِ تحكيمِ الوحي عندَ كثيرٍ من الناس، حيثُ عرج على هؤلاء الذين لا يُحكِّمون الوحيَ وإنما يُحكِّمون عقولَهم وأفكارَهم، فهؤلاء هم ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

رضًا بآراءِ الرجالِ وخَرْصها **** لا كان ذاكَ بمنَّةِ الرحمنِفبأيَّ وجهٍ ألتقي ربي إذا **** أعرضتُ عنْ ذا الوحيِ طولَ زمانَوعزلْتهُ عما أريدَ لأجلهِ **** عزلاً حقيقيًّا بلا كِتمانِصرَّحْتُ أنَّ يقينَنا لا يستفا **** دُ بهِ وليسَ لديهِ منْ إتقانِأوليتهُ هجرًا وتأويلاً وتحـ **** ـريفًا و ...