×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لصحابة رضي الله عنهم لما نزلت هذه الآية فهموا منها ظلم العبد نفسه بالمعاصي، وقالوا: أينا لم يظلم نفسه يا رسول الله؟ شقتْ عليهم الآية، فما منا من أحد يخلو من معصيةٍ أو مخالفة، والله جل وعلا قال: ﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ﴾ شرط، ﴿أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ﴾ [ا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وقال الله تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَخۡشَ ٱللَّهَ وَيَتَّقۡهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ﴾ [النور: 52] فَجَعَلَ الطَّاعَةَ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَجَعَلَ الْخَشْيَةَ وَالتَّقْوَى لِلَّهِ وَحْدَهُ، فَلاَ يَخْشَى إل ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله تعالى: ﴿فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ﴾ [المائدة: 44]، الخشية من أنواع العبادة، ولا يجوز أن تكون إلا لله سبحانه وتعالى. ﴿وَلَا تَشۡتَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗاۚ﴾ [البقرة: 41] أي: لا تكتموا العلم الذي أنزله الله لهداية الناس من أجل طمعٍ أو خشيةٍ من أحدٍ، بل بينوا؛ لأن هذا من ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ يُخَوِّفُ أَوۡلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ﴾ [آل عمران: 175]، وقال تعالى: ﴿وَلَوۡ أَنَّهُمۡ رَضُواْ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ سَيُؤۡتِينَا ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَرَسُولُهُۥٓ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لا تخف إلا من الله جل وعلا، والمراد بالخوف هنا: خوف العبادة، أما الخوف الطبيعي، كأن تخاف من البرد، أو السبع، أو الشوك، أو تخاف أن يبطش بك عدو، فهذا خوف طبيعي ليس معه ذل وانقياد وخضوع المخلوق، تتوقاه بالأسباب النافعة، ليس هو خوف العبادة، إنما الخوف الذي هو من أنواع العبادة هو الذي لا يجوز أن يُخاف ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِيلُ﴾ قَالَ: قَالَهَا إبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَها مُحَمَّدٌ حِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ: ﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُواْ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِيمَٰنٗا وَقَالُواْ حَسۡبُنَا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وخرجوا من المدينة يريدون لقاءهم، فلما علم المشركون بخروجهم أصابهم الخوف، وقالوا: ما خرجوا إلا وفيهم قوة، فردهم الله عن المسلمين. وهذا نتيجة توكل النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من أصحابه على الله: ﴿فَٱنقَلَبُواْ بِنِعۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلٖ لَّمۡ يَمۡسَسۡهُمۡ سُوٓءٞ وَٱتَّبَعُواْ رِضۡو ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ حَسۡبُكَ ٱللَّهُ وَمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ [الأنفال: 64]، وَمَعْنَى ذَلكَ عِنْدَ جَمَاهِير السَّلفِ وَالخَلَفِ أَنَّ اللهَ وَحْدَهُ حَسْبُكَ وَحَسْبُ مَنِ اتَّبعكَ مِنَ المُؤْمِنينَ، كَمَا بُسِطَ ذَلِكَ بِالأَْدِلَّةِ؛ وَذَلِكَ أَنَّ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ي يتوعدهم بالسيف، وكان الأصل: حسبك وحسب الضحاك بالكسر بالإضافة، لكن لما حذف المضاف نصب المضاف إليه، فصار حسبك والضحاك، والأصل: حسبك وحسب الضحاك سيف مهند.فدل على المراد بالآية ليس ما هو فهمه بعض الناس في أن الحسب مشترك بين الله ورسوله، وإنما الحسب لله وحده، ومن اتبعك فيه مضاف محذوف، تقديره: وحسب ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

فَالْحَلاَلُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَالدِّينُ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَعَلَيْنَا أَنْ نُحِبَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَنُطِيعَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَنُرْضِيَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؛ قال تعالى: ﴿وَٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَحَقُّ أَن ...