×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ال تعالى: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: 21]،، فهؤلاء اتخذوا مشرعين مع الله؛ حيث قالوا: إن هذا ليس بشرك، والله سماه شركًا، قال تعالى: ﴿وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡ وَيَقُولُونَ هَٰٓؤُلَآ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ولم يشرعها الله عز وجل، بل أرسل الرسل، وأنزل الكتب في إنكارها، وجهاد من دعا إليها وأمر بها.قوله: «وَلاَ ابْتَعَثَ بِهِ رَسُولاً وَلاَ أَنْزَلَ بِهِ كِتَابًا». بل إن الله أرسل رسله ينهون عن الشرك، فكل رسول يقول لقومه: «يا قوم اعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئًا»، يأمرهم بعبادة الله، وينهاهم عن الشرك ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وَلاَ أَمَرَ بِهِ إمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ». لم يأمر به إمام من أئمة المسلمين المقتدى بهم الذين هم أئمة حق، كالأئمة الأربعة، ومن كان معاصرًا لهم أو قبلهم، أو من جاء بعدهم ممن سار على أثرهم، فلا تجد إمامًا معتبرًا من أئمة المسلمين يسوغ الشرك أو يدعو إليه، إنما يدعو إليه علماء ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لا يُنظر إلى كونه زاهدًا أو عابدًا، ونقول: ما فعل هذا الفعل إلا لأنه جائز؛ لأنه تقي عابد زاهد. هذا ليس بدليل، إنما الدليل ما دل عليه الكتاب، والسنة، أو الإجماع، أما فعل فلان أو فلان، فليس دليلاً، ولا قال أحد: إن هذا دليل، هذا ناحية.الناحية الثانية: قد يعتمدون على حكايات يرونها من أن فلان فعل كذا، ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فَهَذَا كُلُّهُ مِنْ الشَّيْطَانِ». كل هذه الحكايات، والمنامات، والأحاديث المكذوبة المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من الشيطان، يأمرهم بها، ويسوغها لهم، ويروجها أعوان الشيطان من بني آدم من دعاة الضلال، فهناك شياطين من الجن وشياطين من الإنس ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُو ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «أَوْ يَذْكُرُ ذَلِكَ فِي ضِمْنِ مَدِيحِ الأَْنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ». ويقولون: هذا من مدح النبي، ومن مدح الصالح. نعم المدح في الشيء الواقع لا بأس، وأما المدح الزائد والغلو في المدح فلا يجوز، قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُطْرُونِي، كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وَمَنْ تَعَبَّدَ بِعِبَادَةِ لَيْسَتْ وَاجِبَةً وَلاَ مُسْتَحَبَّةً؛ وَهُوَ يَعْتَقِدُهَا وَاجِبَةً أَوْ مُسْتَحَبَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ بِدْعَةً سَيِّئَةً لاَ بِدْعَةً حَسَنَةً بِاتِّفَاقِ أَئِمَّةِ الدِّينِ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُعْبَدُ إلاَّ بِمَا هُوَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ. وَكَث ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فَهُوَ ضَالٌّ مُبْتَدِعٌ بِدْعَةً سَيِّئَةً لاَ بِدْعَةً حَسَنَةً». هذا رد على الذين يقولون: إن هذه بدعة حسنة، ويقسمون البدع إلى خمسة أنواع: بدعة واجبة، وبدعة مستحبة، وبدعة حسنة، وبدعة...، وهذا كله غلط، البدع في غير الدين أمور الدنيا هذه من المباحات، مثل: المراكب الجديدة، والأسلحة الجديدة، ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

فيها إلا مضرة؛ لأن الدين كامل، ما أهمل شيئًا فيه مصلحة للناس، ولو كان هناك شيء من العبادات أو من أمور الدين فيه مصلحة ولم يذكره الشارع، لكان هذا نقصًا في الشرع وتكذيبًا لقوله تعالى: ﴿ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ﴾ [المائدة: 3]، فلم يترك الله شيئًا فيه مصلحة في الدين إلا وبيَّنه وأكمله ق ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أن نأخذ الخطأ ولو كان قائله من الأئمة؛ لأنه لم يتعمد، وإنما اجتهد وأخطأ، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران اثنان، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد» ([1]). فهو مأجور في نفسه، لكن لا يجوز لنا نحن أن نأخذ الخطأ، ونقول: فلان مأجور. هو معذور، وأنت ليس لك عذر؛ لأنك تعرف أن هذا ...