×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الخطب المنبرية ]

الإثم العظيم لمن كان قدوة في الشر؛ لأنه سنّ في الإسلام سنة سيئة، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَنَّ فِي الإِْسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُ ...

2
[ الفقه ]

َابُ الْخِيَارِ ********** الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا، وَلَمْ يَتْرُكْ أَحَدُهُمَا الْبَيْعَ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَا الْخِيَارَ لَهُمَا، أَوْ لأَحَدِهِمَا مُدَّةً مَعْلُوْمَةً، فَيَكُوْنَانِ عَلَى شَرْطِهِم ...

3
[ الفقه ]

ولكن يبقى الخيار ما داموا في المجلس؛ لأنه قد يُغامر، ولا يتأمل، ثم بعد أن يفكر يرى أنه مغبون، فله الخيار؛ إن شاء أمضى، وإن شاء فسخ، وهذا يسمى خيار المجلس، والثابت في هذا الحديث: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا»؛ أي: من المجلس، «وَكَانَا جَمِيعًا» ([1])، وهذا من رحمة الله بالمس ...

4
[ الفقه ]

ولم يفسخ، لزم البيع، وما دام في المدة، فله أن يفسخ، ويتراجع؛ عملاً بالشرط.قوله رحمه الله: «يَشْتَرِطَا»، بالألف: البائع والمشتري.قوله رحمه الله: «مُدَّةً مَعْلُوْمَةً»، مدة معلومة، فلا يقول: الخيار مدة غير محددة. ما يصح ذلك، لكن يقول: عشرة أيام، ثلاثة أيام، أو ما أشبه ذلك.قوله رحمه الله: «فَيَكُ ...

5
[ الفقه ]

السلعة وفيها هذا العيب، كم تساوي؟ يقولون: تسعة ريالات. يقال: عُشر القيمة هذا أرش يُرد على المشتري.قوله رحمه الله: «وَمَا كَسَبَهُ الْمَبِيْعُ، أَوْ حَدَثَ فِيْهِ مِنْ نَمَاءٍ مُنْفَصِلٍ»، مدة الخيار، لمن النماء المتصل، أو المنفصل؟المتصل مثل: السِمَن، وتعلم الصنعة، وما أشبه ذلك، والمنفصل مثل: ولد ...

6
[ الفقه ]

وَإِنْ تَلِفَتِ السِّلْعَةُ أَوْ أُعتِقَ الْعَبْدُ، أَوْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ، فَلَهُ أَرْشُ الْعَيْبِ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُصَرُّوْا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذلِكَ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا، أَمْسَكَهَا، وَ ...

7
[ الفقه ]

وأن حليبها كثير، فيرغب فيها، ويتبين أن البائع لما أراد بيعها ترك الحليب فيها؛ حتى يظن المشتري أن هذه طبيعتها، وهو مُحفل مجموع، فإذا تبين هذا، فللمشتري الخيار بين إمساكها مع أرش العيب، أو ردها وأخذ الثمن؛ دفعًا للضرر عنه، كذلك لو أنه نمق السلعة، وزينها، وصبغها، فيظن المشتري أن هذه حالتها من الأول ...

8
[ الفقه ]

لم يعلم المشتري تدليسه، أما إذا كان عارفًا، فما له خيار، هو ما كان يعرف أن هذه مجملة، ولا فيها عيوب، وهي مسترة؛ مثلما يفعل الغشاشون الآن في بيع السيارات، وبيع الدور وغيرها، يجملونها، ويزينونها، ثم يبيعها على أنها سليمة على هذه الصفة.قوله رحمه الله: «لَهُ رَدُّهُ، كَجَارِيَةٍ حَمَّرَ وَجْهَهَا، أ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالْفَهْدَ صَيُوْدٌ أَوْ مُعَلَّمٌ»، الفهد دابة تستعمل للصيد، فإذا باعه، وشرط فيه صفات جيدة، ثم لم يجدها المشتري، فله الخيار حينئذٍ؛ لأنه غرر به، يقول: هذا الفهد الصيد، أو هذا العبد مُعَلم؛ أي: معلمٌ للصيد مُدرب، ليس كذلك. قوله رحمه الله: «أَوْ أَنَّ الطَّيْرَ مُصَوِّتٌ وَن ...

10
[ الفقه ]

وَلَوْ أَخْبَرَهُ بِثَمَنِ الْمَبِيْعِ، فَزَادَ عَلَيْهِ، رَجَعَ عَلَيْهِ بِالزِّيَادَةِ، وَحَظِّهَا مِنَ الرِّبْحِ، إِنْ كَانَ مُرَابَحَةً، وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ غَلِطَ عَلَى نَفْسِهِ، خُيِّرَ الْمُشْتَرِيْ بَيْنَ رَدِّهِ أو إِعْطَائِهِ مَا غَلِطَ بِهِ، وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مُؤَجَّلٌ وَلَمْ يُخْ ...