[ الفقه ]

لو كانَ قليلاً فإنَّ اللهَ يُضاعِفُه، ويَتقبَّلُهُ، ويُدخِلُكَ به الجَنَّةَ، والعملُ - وإنْ كانَ كثيرًا - إذا كان على غيرِ سُنَّةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم فهو هباءٌ منثورٌ، مَردودٌ عليكَ؛ فتذَكَّرْ هذا، ولا تَقُل: النَّاسُ علَى هذا أو أهلُ البلدِ على هذا، هذا لا ينفعُكَ، إذا كنت تعلمُ أنَّ ...

[ الفقه ]

لنبيِّنا محمد: ﴿ وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]. واليقينُ هو الموتُ، أيْ لازِمِ العبادةَ إلَى الموتِ؛ ولهذا قال بعضُ السَّلَفِ: ليس لعملِ المُسلمِ غَايَةٌ دُونَ الموتِ، ليس له نِهايةٌ إِلاَّ الموتَ.النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ ...

[ الفقه ]

للنَّاسِ، وتَكُفَّ عنهم أذاكَ. هذا إحسانٌ إلى النَّاسِ ﴿ وَأَحۡسِنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. وإحسان بينك وبين نفسِك بأن: تَمنَعَها مِنْ مَعصِيَةِ اللهِ، وتُلزِمَها بطاعةِ اللهِ. هذا إحسانٌ إلى نفسِكَ أنْتَ. لا تُحسِن للنَّاسِ، وتَتْرُكُ نفْسَكَ، أحْسِنْ إلى نف ...

[ الفقه ]

بالخواتيمِ، وأنتَ لا تَدرِي: متَى يَختِمُ لك الموتُ؟ لا تدري متَى يَنزِلُ؟ غَيَّبَ اللهُ الموتَ عن ابْنِ آدمَ؛ فلا يدْرِي: مَتَى؟ لأجلِ ألاَّ يُفرِّطَ؛ لأنه لو دَرَى الإنسانُ مَتَى يموتُ، بعدَ مِائَةِ سنةٍ، بعدَ عشرينَ سنةً، رُبَّما يُعطِي نفسَهُ الأمانِيَّ، ويَتكاسَلُ عَنِ الطَّاعاتِ، ويقولُ: م ...

[ الفقه ]

وفَّقَ اللهُ الجميعَ لصالحِ القولِ والعملِ، نسأَلُه - سبحانه - أنْ يَنصُرَ الإسلامَ والمسلمينَ، وأنْ يُذِلَّ الشِّرْكَ والمُشركِينَ، وأن يَخذُلَ أعداءَ الدِّينِ، اللَّهُمَّ مَن أرادَ الإسلامَ والمُسلمين بسُوءٍ فأَشْغِلْه في نفسِه، ورُدَّ كَيْدَهُ في نَحْرِهِ، واجعَلْ تَدمِيرَهُ في تدبِيرهِ؛ إنَّ ...

[ الفقه ]

فَتَاوَى في الحَجِّ

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ُجوبُ الحَجِّ علَى المُستطِيعِالسؤال (1): أَنا شابٌّ مِن شَبابِ هذا الوطنِ، ولم يَسبِقْ لِي أنْ أدَّيتُ فريضةَ الحَجِّ، وكُلَّمَا عَزَمْتُ كُلَّ سَنةٍ علَى الحَجِّ لَم أستَطِعْ ذلكَ؛ لأنَّنِي لم أَنْوِ نِيَّةَ الحَجِّ، ثُمَّ لا أَحُجُّ، هل عَلَيَّ إثمٌ في ذلِكَ؟الجواب: إذا كُنتَ قادِرًا على الح ...

[ الفقه ]

مِن تأخُّرِ الزَّواجِ، فلا بأسَ أنْ تَحُجَّ بوالدَتِكَ، عِلمًا بأنَّ والدَتَكَ لا يجب عليها الحَجُّ إلاَّ إذا كانت مُستطيعةً للحَجِّ بمالِها. حَجُّ الصَّغِير السؤال (4): طِفْلٌ عُمُرهُ أقَلُّ مِن ثلاثِ سَنواتٍ، وصَحِبْتُهُ مَعِي للحجِّ دُونَ أنْ أُلْبِسَهُ إحرامًا، وطافَ، وسعَى معِي، ...

[ الفقه ]

َكْرَارُ الحَجِّ السؤال (5): ما رأيُ فضيلتِكُم بِتَكرارِ الحَجِّ كُلَّ عامٍ في زمانِنا هذا، وما هيَ فَضِيلَتُه؟ الجواب: إذا تَمكَّنَ، وكانَ عندَهُ مَقدِرَةٌ، فهو مُستحَبٌّ؛ لحديثِ: «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ» ([1])، والعُمْرَةُ والحَجُّ كُلَّمَا تكرَّرَ فهو أفضلُ وأكثرُ في ال ...