×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لسَّفرُ بَعدَ العُمرةِ إِلى غَيرِ البَلدِ لا يَقطَعُ التَّمتُّع السؤال (459): جَماعةٌ قَدِمُوا من الرِّياضِ بنيَّةِ التَّمتُّع، وبعدَ العمرةِ قرأ أحدُهم في أحدِ كتبِ المناسكِ أنَّ من سافرَ مسافةَ قَصْر ثُمَّ رَجَع إلى مكَّةَ ونوَى الحجَّ فله الحَجُّ مُفرِدًا، وأن سفره هذا يقطع التمتع، فما هو ا ...

2
[ الفقه ]

السؤال (461): أنا مُقيمٌ في جدَّة وأتيتُ بعمرةٍ في شَوَّال وقد سألتُ أحدَ طَلبةِ العِلمِ قبلَ الحجِّ في اليومِ السَّابعِ من شوَّال وقال: أنتَ مُفرِدٌ وليسَ عليك هَدْي، فهلْ هذا صَحيح؟الجواب: هذا ليسَ بصحيحٍ ما دام أنَّك أتيتَ بعُمْرةٍ في أشهرِ الحَج وحَجَجْتَ من عامِك فإنَّ عليك الفِديةَ لأنَّك ...

3
[ الفقه ]

لسؤال (464): هل السَّفرُ لأهلِ جدَّة يُعتبرُ من السَّفر الذي يسقط الهدي للمُتمتِّع؟الجواب: جدَّة ليستْ مسافةَ قَصْر؛ لأنَّها قريبةٌ من مَكَّة، فالسَّفرُ إليها لا يُسقِطُ التَّمتُّع. ***** ...

4
[ الفقه ]

لقِران الفرق بين القارِن والمُفْرِد والمُتمتِّعِ السُّؤَال (465): ما الفرق بين القارنِ والمُفْرِدِ والمُتمتِّعِ؟ الجوابُ: القارنُ هو الذي جمَع بين حجٍّ وعُمْرَةٍ بنيَّةٍ واحدةٍ، واكتفى بطَوَافٍ واحدٍ وسَعْيٍ واحدٍ وعليه فِدْيَةٌ؛ لأَنَّه جمَع بين نُسُكَين مُقْترنين ودخلتْ أَعْمالُ العُمْ ...

5
[ الفقه ]

لسُّؤَالُ (467): هل حجُّ القِران أَفْضلُ من الحجِّ المُفْرِدِ أَمْ التَّمتُّعُ تأْسِيًا بالرَّسُول صلى الله عليه وسلم ؟ الجوابُ: الأَفْضلُ التَّمتُّعُ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، ثُمَّ القِرانُ، ثُمَّ الإِفْرادُ، بهذا التَّرتيب، والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كان قارنًا بلا شكٍّ؛ لأَنَّه ساق اله ...

6
[ الفقه ]

حوُّلُ المُتمتِّعِ إِلَى قارنٍ السُّؤَال (469): حَجَجْتُ أَنَا وزوجتي ونَوَيْتُ أَنَّ النُّسُكَ قِرانٌ، ونَسِيْتُ أَنْ أُخْبِرَ زوجتي، فبَحَثْتُ عنها في المِيْقات فلم أَجِدْها، فلمَّا رَكَبْنا الحافلةَ سَأَلْتُها فقالتْ: إِنَّها لبَّتْ بعُمْرَةٍ مُتمتِّعةً بها إِلَى الحَجِّ، وأَنَا لبَّيْتُ ق ...

7
[ الفقه ]

ُكْمُ المَرْأَةِ إِذَا أَحْرمتْ مُتمتِّعةً ثُمَّ حاضتْ السُّؤَال (471): امْرَأَةٌ حجَّتْ مُتمتِّعةً، وعندما وصلتْ إِلَى مَكَّةَ يومَ الثَّامن فاجأَتْها العادةُ الشَّهْريَّةُ قبلَ وقتِها المُتوقَّعِ، ولم تُؤَدِّ العُمْرَةَ بعدُ، فهلْ تُغيِّر النِّيَّةَ إِلَى الإِفْراد أَمْ ماذا تفعل، أَرْجو بيا ...

8
[ الفقه ]

لمُتمتِّعُ إِذَا طَافَ وسَعَى للعُمْرَةِ ولم يُقَصِّرْ وأَكْملَ الحَجَّ، فإِنَّه يتحوَّل إِلَى قارنٍ السُّؤَال (473): أُمِّي جاءَتْ من القَاهِرَةِ لأَداءِ فريضةِ الحَجِّ وأَقَامتْ معي في بلدة خليص، وحينما قَدِمَتْ للحَجِّ لم تَنْوِ نوعَ النُّسك، فلمَّا دَخَلْنا الحَرَمَ سَأَلْتُها قالت: لَمْ ...

9
[ الفقه ]

ا بدَّ أَنْ يُؤَدِّيَ العُمْرَةَ قبلُ ثُمَّ يحُجُّ، وأَنْتَ لم تُؤَدِّ العُمْرَةَ، فإِذَا كُنْتَ نويتَ عُمْرَةً وحجًّا تكون قارنًا وعليك أَنْ تذبحَ فِدْيَةَ القِران.السؤال (476): الذي بَطلتْ عُمْرته وقد لَبَّى بالحجِّ متمتعًا بسبب عدم صحة الطواف للعمرة، علمًا بأنه لم يسق الهدي، هل يحج قارنًا أم ...

10
[ الفقه ]

ُسُكُ الإِفْراد حُكْمُ حَجِّ الفريضة بنُسُكِ الإِفْراد السُّؤَال(479): هل يصحُّ لمَنْ كان حجُّه أَوَّلَ مرَّةٍ أَنْ يَحُجَّ مُفْرِدًا؟ الجوابُ: يصحُّ أَنَّه يحجُّ مُفْرِدًا، لكِنْ تبقى عليه عُمْرَةُ الإِسْلام، ويَأْتِي بالعُمْرَةِ في أَيِّ وَقْتٍ تيسَّر له. السُّؤَالُ (480): أَنَ ...