×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

والعيد ينقسم إلى قسمين:* عيد زماني.* وعيد مكاني.· والعيد الزماني ينقسم إلى قسمين:عيد زماني مشروع: كعيد الفطر، وعيد الأضحى.وعيد زماني ممنوع: كأعياد الموالد، وأعياد الجاهلية التي كانوا يعملونها في الجاهلية: النيروز، والمهرجان، وعيد الميلاد النصراني، وكل عيد فعله بعض المسلمين أو المنتسبي ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وكذلك من الأعياد المكانية: المشاعر المقدسة - المسجد الحرام، ومِنى، وعرفة، ومزدلفة - التي يجتمع فيها المسلمون أيام الحج لأداء المناسك.أعياد محرمة: كالاجتماع عند القبور، سواء قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أو قبر غيره، والسفر إلى القبور، والتردد على القبور من أجل الدعاء عندها والصلاة عندها؛ ولهذا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وقوله: «وَصَلُّوا عَلَيَّ» هذا أمر يفيد الوجوب، فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة ومتأكدة. وتجب في بعض المواضع، فتجب في الخطبتين للجمعة والعيد، وخطبة الاستسقاء. وتجب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير في الصلاة. وكذلك تجب الصلاة عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم. و ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ما أن تقصده من أجل أن تجلس أو تقف وتصلي عليه دائمًا، فهذا غير مشروع؛ لأنه مطلوب منك الصلاة والسلام عليه في أي مكان. والشاهد من هذا الحديث واضح: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذ قبره عيدًا، ونهى عن جعل البيوت مقابر، فدل على أنه لا تجوز الصلاة عند المقابر، كما دلت عليه الأحاديث في الأبوا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وعن علي بن الحسين رضي الله عنه؛ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً يَجِيءُ إِلَى فُرْجَةٍ كَانَتْ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيَدْعُو، فَنَهَاهُ،... الحديث. هذا الحديث رواه أبو يعلى والقاضي إسماعيل والحافظ الضياء في المختارة ([1]).قال شيخ الإسلام: «فانظر هذه السُّنة ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

كَرِه مالك لأهل المدينة كلما دخل إنسان المسجد أن يأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن السلف لم يكونوا يفعلون ذلك. قال: «ولن يُصْلِح آخر هذه الأمة إلاَّ ما أصلح أولها».وكان الصحابة والتابعون رضي الله عنهم يأتون إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيصلون، فإذا قَضَوا الصلاة قعدوا وخرجوا، ولم يكون ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

خارجًا من القبر، ويظنون أن نفس أبدان الموتى خرجت تُكلمهم، وأن أرواح الموتى تجسدت لهم فرأوها.والمقصود: أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يعتادون الصلاة والسلام عليه عند قبره، كما يَفعل مَن بعدهم من الخُلُوف.**********هذا حديث علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، المسمى «زين العابدين»، ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

هذا مثل حديث أبي هريرة السابق، لكن هذا فيه واقعة وحادثة حدثت وحصل عندها الإنكار، وهو ما زاد على حديث أبي هريرة، فقد أنكر علي بن الحسين رضي الله عنهما على هذا الرجل.ثم نَقَل المصنف رحمه الله قول شيخ الإسلام ابن تيمية: «ما علمت أحدًا رخَّص فيه...» يعني: ما عَلِم أحدًا من أهل العلم المعتبرين رَخَّص ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

حتى إنهم يقولون: «إنَّ الرفاعي لما سَلَّم على الرسول أخرج الرسول صلى الله عليه وسلم يده من القبر وصافح الرفاعي»!! هذا من الكذب المفترى على الرسول صلى الله عليه وسلم ! فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يُخرج يده لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي والخلفاء والصحابة، فكيف يخرجها للرفاعي الخرافي؟! هذا من الكذب ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

فهذا حديث عظيم دل على وجوب إنكار المنكر، لاسيما الشرك أو وسائل الشرك؛ لأن الرجل ما عَمِل شركًا، وإنما عَمِل وسيلة من وسائل الشرك، وهي الدعاء عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.وفيه أن الذي ينكر الشيء أو يأمر بشيء - يَذكر الدليل؛ لأن علي بن الحسين لما أنكر على هذا الرجل، ذكر الدليل، بسنده عن الرسول ...