×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

كِتَابُ الْبَيْع**********قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ﴾ [البقرة: 275]، وَالْبَيْعُ: مُعَاوَضَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ، وَيَجُوْزُ بَيْعُ كُلِّ مَمْلُوْكٍ فِيْهِ نَفْعٌ مُبَاحٌ، إِلاَّ الْكَلْبَ فَإِنَّهُ لا يَجُوْزُ بَيْعُهُ، وَلا غُرُمَ عَلَى مُتْلِفِهِ، لأَنَّ النَّبِيَّ صلى ...

2
[ الفقه ]

الله سبحانه وتعالى لم يحرم علينا طلب الرزق من الطرق المشروعة والمباحة، بل إنه أمرنا بذلك، وطلب الرزق عبادة؛ لأنه يعين على المصالح والعبادات.والبيع - سيأتي تعريفه - عرفه المؤلف رحمه الله، وقد دل الكتاب، والسنة، والإجماع على إباحة البيع، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّ ...

3
[ الفقه ]

يعكسون القياس، وكان الأصل أن يقولوا: الربا مثل البيع، لكنهم من شدة العناد قالوا: إنما البيع مثل الربا. وهذا من المغالطة، فإن هناك فرقًا واضحًا بين البيع والربا.البيع خاضع للربح والخسران، وليس فيه استغلال للناس، بل كلٌّ يتوصل به إلى حاجته، فلا يقيس الربا على البيع، إلا من أعمى الله بصيرته، قالوا: ...

4
[ الفقه ]

البيع مصدر: باع يبيع بيعًا، وهو تبادل المال بين طرفين تملكًا وتمليكًا.وفي متن «الزاد» يقول: «وَهُوَ مُبَادَلَةُ مَالٍ وَلَو في الذِّمَّةِ أَوْ مَنْفَعَةٍ مُبَاحَةٍ كَمَمَرٍّ فِي دَارٍ بِمِثْلِ أحَدِهِمَا عَلَى التَّأبِيدِ غَيْرَ رِبًا وَقَرْضٍ»، فهي مبادلة مؤبدة لا ترجع، لا يرجع إلى كل طرف ما بد ...

5
[ الفقه ]

عض البنوك أو الشركات تعمل هذا الشيء، فهذا حرام لا يجوز، ولا ينعقد البيع، ولا يصح حتى يكون البائع مالكًا للمبيع، ويكون المشتري مالكًا للثمن.وأيضًا: لا يجوز بيع ما لا يُتملك؛ أي: الأشياء التي لا تُتملك لا يجوز بيعها؛ مثل: الكلاب، وكلاب الصيد، وسائر الأشياء التي لا تُتملك؛ مثل التراب، والطين، وغير ذ ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا غُرُمَ عَلَى مُتْلِفِهِ»، لا يجب غرمه على متلفه، من أتلف كلب الصيد، أو كلب الماشية، أو كلب حراسة الزرع، فليس عليه غرامة؛ لأنه ليس مالاً، إنما الضمان في المتلفات من الأموال المحترمة.قوله رحمه الله: «لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ»، نهى عن ثمن ...

7
[ الفقه ]

وله صلى الله عليه وسلم: «قِيْرَاطَانِ»، يعني: من قراريط الآخرة، كل قيراط مثل الجبل العظيم، فماذا يبقى له من الأجر؟! وماذا ربح من هذا الكلب؟! بل إن بعضهم - أعني: بعض الغربيين، ومن يقلدهم من المعجبين بهم من المسلمين - يجعل للكلب سكنًا خاصًّا، ويذكر عن بعضهم أنه لما بلغت ابنته، وكان لها حجرة تنام و ...

8
[ الفقه ]

وَلا يَجُوْزُ بَيْعُ مَا لَيْسَ بِمَمْلُوْكٍ لِبَائِعِهِ، إِلاَّ بِإِذْنِ مَالِكِهِ، أَوْ وِلايَةٍ عَلَيِهِ، وَلا بَيْعُ مَا لا نَفْعَ فِيْهِ كَالْحَشَرَاتِ، وَلا مَا نَفْعُهُ مُحَرَّمٌ، كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ، وَلا بَيْعُ مَعْدُوْمٍ، كَالَّذِيْ تَحْمِلُ أَمَتُهُ أَوْ شَجَرَتُهُ، وَلا مَجْهُو ...

9
[ الفقه ]

ويبيع ملك هذا القاصر، إذا كانت مصلحة القاصر تقتضي أن يبيع وليه ملكه، أما أن يبيع من غير مصلحة للقاصر، فهذا لا يجوز، وهذا ضرر.قوله رحمه الله: «بِإِذْنِ مَالِكِهِ، أَوْ وِلايَةٍ عَلَيِهِ»، كأولياء القُصر الذين منعوا من التصرف في أموالهم؛ لقصورهم، وعدم معرفتهم بالمصالح، فوليهم يقوم مقامهم، وينظر في ...

10
[ الفقه ]

الميتة: كل ما مات حتف أنفه، ولو كان من الحيوانات المأكولة - كالغنم، والبقر، والإبل، والصيد، وغير ذلك - لا يجوز بيع الميتات؛ لأن الميتة نجسة، وضارة، قال الله تعالى: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ﴾ [المائدة: 3]، فالميتة حرام؛ لأنها ضارة، وهي ماتت حتف أنفها من غير ...