×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالْغَائِبِ الَّذِيْ لَمْ يُوْصَفْ، وَلَمْ تَتَقَدَّمْ رُؤْيَتُهُ»، وكذا بيع الغائب، ولو كان موجودًا، إذا كان غائبًا عن مجلس العقد، لا يجوز بيعه إذا كان معينًا، فإذا وقع البيع على شيء معين غائب، فلا يجوز، أما إذا وقع على شيء موصوف ينضبط بالوصف، فلا بأس، فإذا تم العقد، فالبائع يح ...

2
[ الفقه ]

ويحضره، أو إذا كان السمك مملوكًا له، وفي بركة عميقة، ما يجوز بيعه حتى يمسكه.قوله رحمه الله: «وَلا بَيْعُ الْمَغْصُوبِ، إِلاَّ لِغَاصِبِهِ، أَوْ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ»، الغصب هو الاستيلاء على حق الغير قهرًا بغير إذنه، فهذا غير مملوك للغاصب، فلا يجوز أن يبيعه؛ لأنه ملك غيره، إلا لمن ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ ********** وَمَتىَ غَيَّر العَدْلُ شَهَادَتَهُ قَبْلَ الْحُكْمِ بِهَا، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ، قُبِلَتْ، وَإِنْ حَدَثَ مِنْهُ مَا يَمْنَعُ قَبُوْلَهَا بَعْدَ أَدَائِهَا، رُدَّتْ، وَإِنْ حَدَثَ ذلِكَ بَعْدَ الحُكْمِ بِهَا لَمْ يُؤَثِّرْ. وَإِنْ رَجَعَ الشُّهُوْدُ بَعْدَ الحُكْمِ بِشَ ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ حَدَثَ ذلِكَ بَعْدَ الحُكْمِ بِهَا لَمْ يُؤَثِّرْ»؛ لأن الحكم صدر، ومبني على شهادة، فلا يُسمع بعدها؛ لأنه متهم، فلا يُسمع بعد ذلك قوله: «إنه عنده زيادة معلومات، أو إنه تعجل، أو غيره»، ما يقبل هذا؛ لأنه لو فُتح هذا الباب، ضاعت الحقوق.قوله رحمه الله: «وَإِنْ رَجَعَ الشُّهُوْ ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ رَجَعَ أَحَدُهُمْ، فَعَلَيْهِ حِصَّتُهُ»، والآخر لا ينقض الحكم، ينفي الحكم، والراجع يضمن ما شهد به.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُوْدُ بِهِ قَتْلاً، أَوْ جَرْحًا، فَقَالُوْا: تَعَمَّدْنَا، فَعَلَيْهِمْ القِصَاصُ»، إذا كان المشهود به قصاصًا، وبعدما نُفذ قالوا: «رجعن ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ِتْحافُ القاري بالتَّعليقات على شرح السُّنَّةِ للبربهاريِّ لِلْإِمَامِ اَلْبَرْبَهَارِي ( ت 329 هـ ) لمعالي الشَّيخِ الدُّكتورِ صالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبد الله الفوزانِ غفرَ اللهُ لهُ ولوالِدَيْه ولجميعِ المُسلمينَ عضوِ هَيئةِ كبارِ العُلماءِ وعُضوِ اللَّجنةِ الدَّائمةِ للإفتاءِ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ُقدمَة المُعلِّقِ على الكتَاب:فَضيلة الشَّيخ صَالِح الفَوْزَان**********الحَمدُ لله ربِّ العَالمِين، وصلَّى الله وسَلم عَلى نبيِّنَا محمَّدٍ، وعلى آلِه وأَصحَابه أَجمَعِين.هذا الكِتَاب مؤلِّفُه البَرْبَهارِيُّ، واسمه: الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ خَلَف البَربهَارِي، نسْبةً إلى بَرْبَهَار، وهو نَوعٌ مِن ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وتَأتي أهميتُه من قِدَمِه فهو من كُتب السلفِ الأقدمينَ الذين عاصرُوا الأئمةَ الكِبار، وأخذُوا عنهم، ورَووا عقيدتَهم الصافِية، فرحمه الله من إمامٍ جَليل!ومَعنى «شَرح»: أي: بيَان، ليس مَعناه أنه يشرحُ كتابًا معينًا، أو يُفسر كتابًا معينًا، وإنما مَعناه أنه يوضِّح طريقةَ السنّة، هذا مَعنى «شَرح الس ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

فلا اختلافَ بينَهم في ذلك، وإن اخْتَلَفت الألفاظُ فالمَعنى واحدٌ.أما مَن يُنكِر هذا ويَقول: «العَقيدة والتَّوحيد» اصطلاحٌ ليس عليه دليلٌ، وليسَ هو موجودًا في القُرآن، ولا في السُّنة: فهذا تَشكيكٌ، يريدونَ به أن يَجْتَثُّوا هذه العَقيدة، فجَاؤوا بهذا الكَلامِ، من أَجْلِ ألا يُمَيَّز بين الفِرَق ا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أما الاختلافُ في المَسَائل الفِقْهيّة الاجتهاديَّة التي يَحتملُها الدَّليل فهذا لا يُؤثِّر، ولا يُحْدِث فُرقةً ولا عَداوةً، لأن هذا اجتهادٌ سائغٌ، لكنَّ الاختلافَ في العقيدةِ غيرُ سائغٍ، ولا يَجتمع عليه المُختلفون أبدًا، لا يَجتمع المُختلفون في العَقيدة مهما حاولَ مَن حاولَ، لأنه يُرِيد أن يَجْم ...