وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُْذُنَ، وَأَلاَّ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ، وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ ^([1]).

رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ .

**********

 قوله رحمه الله: «وَعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُْذُنَ»، يعني: ينظرون في صحة العين وعدم العيب فيها، وكذلك الأذن، يتفقدهما؛ يتفقد العين، ويتفقد الأذن.

«وَأَلاَّ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ، وَلاَ مُدَابَرَةٍ، وَلاَ شَرْقَاءَ، وَلاَ خَرْقَاءَ»، هذه عيوب في الأضحية.

يقول في الهامش في «النهاية»: «المقابلة: هي التي يُقْطع من طَرَف أذنها شيء، ثمَّ يُتْرك مُعَلَّقًا» ([2])، تخرم أذنها، ويترك المخروم باقيًا يتدلى من أذنها.

وفي «النهاية»: المُدَابَرة: أن يُقطع من مؤخر أذن الشاة شيء، ثم يُترك مُعلقًا ([3])، الشَّرْقَاء: هي مَشْقُوقة الأذن باثنتين ([4]). الخرقاء: التي في أُذنها ثقب مُسْتَدير ([5]).

---

الشرح