×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َآَكِلُهُ مَعَ مُوكِلٍ مَعَ كَاتِبٍ *** فَقَدْ جَاءَ فِيهِ لَعْنُهُمْ مَعَ شُهَّدِ وَإِنْ تَقْتَرِضْ شَيْئًا فَنَدْبٌ مُضَاعَفٌ *** كَمِثْلَيْنِ إلاَّ خَمْسَ بَذْلِ التَّجَوُّدِ *****هذا مضمونُ الحدِيثِ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ الله آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِ ...

2
[ الآداب ]

َإِنْ تَقْتَرِضْ أَحْسِنْ وَفَاءً لِمُقْرِضِ *** فَإِنَّ خِيَارَ النَّاسِ أَحْسَنُ مَرْدَدِ *****هذا حثٌّ للمُقترضِ أن يَردَّ القَرضَ، وأن يُحسن القضاءَ بأن يَزيدَ ويُعطي المُقرِضَ زيادَةً تبرعًا منه، فإن النبي صلى الله عليه وسلم اقتَرَض بَكرًا ورَدَّ بَدله خيارًا رِباعيًّا، وقال: «خَيْرُكُمْ أ ...

3
[ الآداب ]

َيُكْرَهُ الاسْتِقْرَاضُ لِلسَّيِّءِ الوَفَـا *** وَلِلسَّهْلِ لاَ بَأْسَ وَبِالشَّارِعِ اقْتَدِ أَلاَ حَبَّذَا المَالُ الحَلاَلُ لِمَنْ هُدِي *** إِلَى البَذْلِ فِي أَبْـَوابِ بِرٍّ مُعَوَّدِ *****يعني إذا كنت لا تَعرِفُ من نَفسِكَ الثِّقَة في رَدِّ القَرضِ، فإنَّه يُكره لك أن تَقتَرضَ، ويُكر ...

4
[ الآداب ]

َذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤتِيهِ مَنْ يَشَا *** وَمِنْ خَيْرِ بِرِّ المَرْءِ وَقْفٌ مُؤَبَّدِ *****المالِ الحلالِ الذي يُمسِكه صاحِبُه عن الإنفاقِ وبذْل المَعروف، قال تعالى: ﴿وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰٓ﴾ [المعارج: 18].«وَذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤتِيهِ مَنْ يَشَاءُ»؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما قالوا ...

5
[ الآداب ]

ِذَا انْقَطَعَتْ أَعْمَالُ بِرِّ الفَتَى أَتَى *** إِلَيْهِ أَنِيسًا عِنْدَ وَحْشَةِ مُفْرَدِ وَمِنْ أَعْظَمِ المَنْدُوبِ عِتْقٌ وَخَيْرُهُ *** عَبِيدٌ وَعَنْهُ بَلْ إِمَاءٌ لِخَردِ *****وقوله: «وُقْفٌ مُؤَبَّد»؛ يعني مُحَبَّس مُسَبَّلٌ لا يُباع ولا يُورَّثُ ولا يُوهب، يعني يبْقَى ويُستغَلُّ ف ...

6
[ الآداب ]

أو بالتَّعصيبِ، فميراثه لهم، وإن لم يكن له وَرثَةٌ فإن إرثه للذي أعتقَهُ، ولهذا قالوا: الوَلاءُ عُصوبَةٌ سببها نعْمَةُ المُعتق على رقِيقِه بالعِتقِ.وقد طعن أعداءُ اللهِ وأعداءُ رُسلهِ من الكُفَّار على الإسلام بأنَّه يُبيح الرِّقَّ ويَستعبِدُ النَّاس، والرِّقُّ حكمٌ شرعيٌّ شرعه الله حينما يستولي ...

7
[ الآداب ]

بعض الكُتَّاب الجَهلَة من المسلمين قد انطلتْ عليهم هذهِ الشُّبهَة الكُفريَّةُ، وصاروا يُنكرون الرِّقَّ ويقولون: إن الإسْلام لَم يُقرُّه إلاَّ من باب التَّدرج لمَنعِه، وهذا الكلامُ البَاطلُ يخالف ما ذكرَهُ الله في كتابِه من مِلكِ اليَمينِ، فَسمَّاه مِلكًا وأباح بَيعَ المَملوكِ وشِراءَه والتَّسرِّ ...

8
[ الآداب ]

َقِيقٌ بِأَنْ تَسْعَى لِعِتْقِ مُعَبَّدٍ *** لِتُعْتَقَ مِنْ نَارِ الجَحِيمِ وَتَقْتَدِي وَنَدْبٌ بِلاَ خِلْفٍ عِتَاقَةَ دَيِّنٍ *** قَوِيٍّ لَهُ كَسْبٌ أَمِينِ التَّفَرُّدِ فَلاَ تَكُ جَمَّاعًا مَنُوعًا مُكَاثِرًا *** وَسَارِعْ لِبَذْلِ المَالِ فِي الفَرْضِ وَابْتَدِي ***** أفضَلُ من إعتاقِ ال ...

9
[ الآداب ]

ما الذي يتصدَّقُ وينفِقُ في طاعةِ اللهِ مادام على قَيدِ الحَياة، فهذا هو الذي يَستفيدُ من مالِه، يَنفَع ويَنتَفع بخلاف الجمُوعِ المَنوعِ، والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم قال لعائِشةَ رضي الله عنها: «لاَ تُوعِي فَيُوعِيَ الله عَلَيْكِ» ([1])، فالذي يُنفِقُ ينفقُ اللهُ عليهِ، والذي يُوعي فَاللهُ جل ...

10
[ الآداب ]

كْتِسَابُ الحَلاَلِ مِنَ المَالِ وَاجْتِنَابُ الحَرَامِ وَذَمُّ البُخْلِ وَإِيَّاكَ وَالمَالَ الحَرَامَ مُورِثًا *** لِبَاذِلِهِ فِي البِرِّ تَشْقَ وَيَسْعَد تُعَدُّ لَعَمْرِي أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً *** وَأَكْثَرَهُمْ غَبْنًا وَعَضًّا عَلَى اليَدِ فَبَادِر إِلَى تَقْدِيمِ مَالِكَ ...