×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َحَسْبُ فَتَى يَرْجُو السَّلاَمَةَ زَاجِرًا *** سُؤَالٌ عَنِ المَرْعِيِّ فَافْقَهْ تُسَدَّدِ أَمَا عُمَرُ الحَبْرُ المُسَدَّدُ قَائِلٌ *** ألاَ لَيْتَنِي أَنْجُو كَفَافًا مِنَ الرَّدِي وَكُنْ عَالِمًا أَنَّ القَضَاءَ فَضِيلَةٌ *** وَأَجْرٌ عَظِيمٌ لِلمُحِقِّ المُؤَيَّدِ *****اللهِ عز وجل، أما ...

2
[ الآداب ]

أَِمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَكَشْفِ ظَلاَمَةٍ *** وَإِصْلاَحِ ذَاتِ البَيْنِ مَعَ زَجْرِ مُعْتَدِ إِذَا بَذَلَ الجَهْدَ المُحِقُّ إِنْ يُصِبْ يَفُزْ *** بِأَجْرَيْنِ وَالمُخْطِي لَهُ وَاحِدٌ قَدِ *****هذه مَصالِحُ القَضاءِ.الأولى: الأمرُ بالمَعروفِ والنَّهي عن المنكَرِ، فمن صلاحيَّاتِ القاضي الأمرُ با ...

3
[ الآداب ]

َحَظْرٌ عَلَيْهِ الارْتِشَا وَقَبُولُهُ *** وَأَنْتَ لِدَفْع الظُّلْمِ فَارْشِ لِتَفْتَدِي *****وحكم بها، فإن أصابَ الحَقَّ فله أجران، أجرُ الاجتهادِ، وأجرُ الإصابَةِ، وإن اجتهَدَ وأخطأ فله أجرٌ واحِدٌ، أجر الاجتهادِ، والخطأ مغفورٌ؛ لأنه لم يتعمَّدْهُ.الرشوة هي ما يُعطاهُ الحَاكِمُ من أجل أن يَح ...

4
[ الآداب ]

َيُكْرَهُ لِبْسٌ فِيهِ شُهْرَةُ لاَبِسٍ *** وَوَاصِفٍ جَادٍّ لاَ لِزَوْجٍ وَسَيِّدِ *****والرشوة ملعونٌ من دَفعَها وملعونٌ من أخَذها، نسأل اللهَ العافِيَةَ. وإذا لم تحصل على حَقِّكَ إلاَّ بِدفعِ الرِّشوة فهل تجوز فداءً لحقك أن ترشي لئلا يضيع؟ الناظم يقول: لا بأسَ؛ لأن هذا مِنَ الافْتداءِ، افتداء ...

5
[ الآداب ]

لحِسِّيِّ أمر بالزاد للسَّفر المَعنوِيِّ، وهو سفر الآخِرَة، تزودوا، يعني في أسْفارِكم ولا تخْرُجوا بدون زادٍ، ثم قال: ﴿فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ﴾ تذكَّرُوا أن هناك سفرًا آخر وزادًا آخر، سفرُ الآخِرَة وزادُه التَّقوى، فهذا بالمناسبة؛ فاللِّباسُ نِعمة من الله عز وجل، ولكن الشَّيطانَ حَر ...

6
[ الآداب ]

ما في وقتنا الحاضِر، وكما تعلَمون ما يُنادي به الكَفرَة والفسقَةُ وشياطين الإنْسِ والجن من تعرِّي النِّساءِ، يقولون هذه حرية المرأة، هذه حقوق المرأة، حقوقُ المرأةِ عِندَهم أنها تَتعرَّى وأنها تخالِطُ الرجالَ، وأنها تُسافِرُ بدون محرم، وأنها تَخلو مع الرَّجلِ، يقولون أنتم تُسيئونَ الظَّنَّ بالناس ...

7
[ الآداب ]

َإِنْ كَانَ يُبْدِي عَوْرَةً لِسِوَاهُمَا *** فَذَلِكَ مَحْظُورٌ بِغَيْرِ تَرَدُّدِ وَخَيْرُ خِلاَلِ المَرْءِ جَمْعًا تَوَسُّطُ الـ *** أُمُورِ وَحَالٌ بَيْنَ أَرْدَى وَأَجْوَدِ *****غير سَاترٍ كما في الحديث: «نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ» ([1])، يعني يَلبَسْنَ لِباسًا لا يَستُر.إلا أن المرْأ ...

8
[ الآداب ]

َيَحْرُمُ لِبْسٌ فِيهِ حَيٌّ مُصَوَّرٌ *** طِرَازًا وَصِبْغًا فِي أَصَحِّ التَّرَدُّدِ *****ثالثًا: من المَلابس المُحرَّمةِ لِبسُ مَا فيه صُور حَيوانات، فَلا يَلبس الإنْسانُ لِباسًا فيه صُورة ذات روحٍ؛ لأنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم لعن المُصوِّرين، وأخبر أنَّهم أشَدُّ النَّاس عَذابًا يوم القي ...

9
[ الآداب ]

لعِلَّة الثَّانية: أن التصوير فيه مُضاهاةٌ لخلق الله، فالمُصوِّر يحاول أو يُوجد صورة تشبِهُ الصُّورة التي خلقها الله عز وجل، ولذلك يقال له يوم القيامة: أحْيي ما خَلقْتَ، ويكلف أن يَنفُخَ الرُّوح في الصورة التي صورها في الدُّنيا، ويعذب بها في نَارِ جَهنَّم، ويقال له: أَحْيي مَا خَلقْتَ، من باب ال ...

10
[ الآداب ]

َتُكْرَهُ فِي سِتْرٍ وَسَقْفٍ وَحَائِطٍ *** وَلاَ بَأْسَ فِي مَوْطُوئِهَا وَالمُوَسَّدِ *****أما صورُ ما ليسَ فيه رُوحٌ كالشَّجرِ والأنهار، والجبالِ، والأشْجارِ، هذا لا بأس به.وقوله: «طِرَازًا وَصِبْغًا»؛ يعني سواء كانت الصُّورَةُ مُجسَّمَةً، أو كانت رسمًا على الوَرقِ أو على الثَّوبِ، أو ملتَقَط ...