×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ويُسن للإمام أن يطيل الركعة الأولى؛ لقول أبي قتادة: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يطول في الركعة الأولى» متفق عليه ([1]).ويستحب للإمام إذا أحس بداخل وهو في الركوع أن يطيل الركوع حتى يلحقه الداخل فيه ويدرك الركعة؛ إعانة له على ذلك؛ لما رواه أحمد وأبو داود من حديث ابن أبي أوفى في صفة صلاة النبي صل ...

2
[ الفقه ]

ابٌ في صلاة أهل الأعذارأهل الأعذار هم المرضى والمسافرون والخائفون الذين لا يتمكنون من أداء الصلاة على الصفة التي يؤديها غير المعذور، فقد خفف الشارع عنهم، وطلب منهم أن يصلوا حسب استطاعتهم، وهذا من يسر هذه الشريعة وسماحتها، فقد جاءت برفع الحرج: قال الله تعالى:﴿ۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ ...

3
[ الفقه ]

وإن احتاج إلى الاعتماد على عصا ونحوه في قيامه؛ فلا بأس بذلك؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.فإن لم يستطع المريض القيام في الصلاة؛ بأن عجز عنه أو شق عليه أو خيف من قيامه زيادة مرضٍ أو تأخر برءٍ؛ فإنه -والحالة ما ذكر- يصلي قاعدًا.ولا يشترط لإباحة القعود في الصلاة تعذر القيام، ولا يكفي لذلك أ ...

4
[ الفقه ]

الدليل على جواز صلاة المريض على هذه الكيفية المفصلة ما أخرجه البخاري وأهل السنن من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه؛ قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبِكَ» ([1])، زاد النسائي: «فَإِنْ ...

5
[ الفقه ]

أثنائها، أو ابتدأها قاعدًا، ثم عجز عن القعود في أثنائها، أو ابتدأها على جنب، ثم قدر على القعود؛ فإنه في تلك الأحوال ينتقل إلى الحالة المناسبة له شرعًا، ويتمها عليها وجوبًا؛ لقوله تعالى:﴿فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ﴾ فينتقل إلى القيام من قدر عليه، وينتقل إلى الجلوس من عجز عن القيام في أث ...

6
[ الفقه ]

فوات رفقته إذا نزل، أو يخاف على نفسه إذا نزل من عدو أو سبعٍ، ففي هذه الأحوال يصلي على مركوبه؛ من دابةٍ وغيرها، ولا ينزل إلى الأرض؛ لحديث يعلى بن مرةٍ: «أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيقٍ هو وأصحابه، وهو على راحلته، والسماء من فوقهم، والبلة من أسفل منهم، فحضرت الصلاة، فأمر المؤذن فأذن وأ ...

7
[ الفقه ]

الإتمام في قول جمهور العلمـاء، وفي «الصحيحين»: «فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ» ([1]) وقال ابن عمر: «صلاة السفر ركعتان، تمامٌ غير قصر» ([2]).ويبدأ القصر بخروج المسافر من عامر بلده؛ لأن الله أباح القصر لمن ضرب في الأرض، و ...

8
[ الفقه ]

إذا نزل المسافر في أثناء سفره للراحة؛ فالأفضل له أن يصلي كل صلاة في وقتها قصرًا بلا جمع.ويباح الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء للمريض الذي يلحقه بترك الجمع مشقةٌ.قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ([1]): «وإنما كان الجمع لرفع الحرج عن الأمة، فإذا احتاجوا الجمع، جمعوا، والأحاديث كلها ت ...

9
[ الفقه ]

يباح الجمع بين المغرب والعشاء خاصة لحصول مطر يبل الثياب، وتوجد معه مشقة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء في ليلة مطيرة، وفعله أبو بكرٍ وعمر.قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ([1]): «يجوز الجمع للوحل الشديد والريح الشديدة الباردة في الليلة الظلماء ونحو ذلك، وإن لم يكن المطر نازل ...

10
[ الفقه ]

ابعًا: صلاة الخوف:تشرع صلاة الخوف في كل قتالٍ مباحٍ؛ كقتال الكفار والبغاة والمحاربين؛ لقوله تعالى:﴿إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ﴾ [النِّسَاء: 101]، وقيس عليه الباقي ممن يجوز قتاله، ولا تجوز صلاة الخوف في قتال محرم.والدليل على مشروعية صلاة الخوف الكتاب والسنة والإجماع:قال ا ...