×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ». رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه، وحسنه الترمذي ([1]).فلو كان لإنسان شاةٌ ولآخر تسع وثلاثون، أو كان لأربعين رجلاً أربعون شاة، لكل واحدٍ شاةٌ، واشتركا حولاً تامًا، مع توفر الشروط التي ذكرنا ...

2
[ الفقه ]

ابٌ في زكاة الحبوب والثمار والعسل والمعدن والرِّكازقال الله تعالى:﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ﴾ [البَقَرَة: 267].والزكاة تسمى نفقة، كما قال تعالى:﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُ ...

3
[ الفقه ]

يشترط في زكاة الحبوب والثمار أن يكون النصاب مملوكًا له وقت وجوب الزكاة، وهو بدو الصلاح في الثمر، واشتداد الحب في الزرع، فيشترط لوجوب الزكاة في الحبوب والثمار شرطان:الأول: بلوغ النصاب على ما سبق بيانه.الثاني: أن يكون مملوكًا له وقت وجوب الزكاة.فلو ملك النصاب بعد ذلك، لم تجب عليه فيه زكاة، كما لو ...

4
[ الفقه ]

وقت وجوب الزكاة في الحبوب حين تشتد، وفي الثمر حينما يبدو صلاحه، بأن يحمر أو يصفر، فلو باعه بعد ذلك، وجبت زكاته عليه لا على المشتري.ويلزم إخراج الحب مصفى، أي: منقى من التبن والقشر، ويعتبر إخراج الثمر يابسًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخرص العنب زبيبًا، وتؤخذ زكاته زبيبًا، كما تؤخذ زكاة الن ...

5
[ الفقه ]

يعرف كونه من أموال الكفار بوجود علامة الكفار عليه أو على بعضه، بأن يوجد عليه أسماء ملوكهم، أو عليه رسم صلبانهم، فإذا أخرج خمسه، فباقيه لواجده.وإن وجد على المال المدفون أو على بعضه علامة المسلمين، أو لم يجد عليه علامة أصلاً، فحكمه حكم اللقطة.وما أخذ من زكاة الركاز يصرف في مصالح المسلمين كمصرف ال ...

6
[ الفقه ]

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ» ([1]) فاعتبر الكيل لما تجب فيه الزكاة، فدل على عدم وجوبها فيما لا يكال ويدخر، وتركه صلى الله عليه وسلم هو وخلفاؤه لها وهي تزرع بجوارهم فلا تؤدى زكاتها لهم دليلٌ على عدم وجوب الزكاة فيها، فترك أخذ الزكاة منها هو ا ...

7
[ الفقه ]

ابٌ في زكاة النقديناعلم وفقنا الله وإياك أن المراد بزكاة النقدين زكاة الذهب والفضة وما اشتق منهما من نقود وحلي وسبائك وغير ذلك.والدليل على وجوب الزكاة في الذهب والفضة: الكتاب والسنة والإجماع.قال الله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ...

8
[ الفقه ]

يأخذ من كل عشرين مثقالاً نصف مثقال» رواه ابن ماجه ([1])، وفي حديث أنس رضي الله عنه مرفوعًا: «فِي الرِّقَّةِ رُبُعُ الْعُشْرِ» رواه البخاري ([2]).والرقة -بكسر الراء وتخفيف القاف- هي الفضة الخالصة، مضروبة كانت أو غير مضروبة.والمثقال في الأصل مقدار من الوزن. قال الفقهاء: «وزنه اثنتان وسبعون حبة شعي ...

9
[ الفقه ]

يباح للذكر أيضًا من الذهب ما دعت إليه الحاجة، كأنفٍ، ورباط أسنان، لأن عرفجة بن سعد قُطِعَ أنفه يوم الكُلاب، فاتخذ أنفًا من فضة، فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفًا من ذهب، رواه أبو داود والحاكم وصححه ([1]).ما يباح للنساء التحلي به من الذهب والفضة:يباح للنساء من الذهب والفضة م ...

10
[ الفقه ]

إن أعد الحلي للكري، أو أعد لأجل النفقة -أي: اتخذ رصيدًا للحاجة-، أو أعد للقُنية، أو للادخار، أو لم يقصد به شيء مما سبق، فهو باق على أصله، تجب فيه الزكاة؛ لأن الذهب والفضة تجب فيهما الزكاة، وإنما سقط وجوبها فيما أعد للاستعمال أو العارية، فيبقى وجوبها فيما عداه على الأصل إذا بلغ نصابًا بنفسه أو بض ...