[ الفقه ]

يوضع الميت في لحده على شقه الأيمن مستقبل القبلة، لقوله صلى الله عليه وسلم في الكعبة: «قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا» رواه أبو داود وغيره ([1]).ويجعل تحت رأسه لبنةٌ أو حجرٌ أو ترابٌ، ويدنى من حائط القبر الأمامي، ويجعل خلف ظهره ما يسنده من تراب، حتى لا ينكب على وجهه، أو ينقلب على ظهره.ثم تسد ...

[ الفقه ]

يحرم البناء على القبور وتجصيصها والكتابة عليها، لقول جابر: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه» رواه مسلم ([1])، وروى الترمذي وصححه من حديث جابر مرفوعا: «نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها وأن توطأ» ([2]) ولأن هذا من وسائل الشرك والتعلق بالأضرحة؛ لأن الجه ...

[ الفقه ]

بي هريرة مرفوعًا: «لأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيَابَهُ، فَتَخْلُصَ إِلَى جِلْدِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ» ([1]).قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «من تدبر نهيه عن الجلوس على القبر والاتكاء عليه والوطء عليه، علم أن النهي إنما كان احترامًا لسكانها، أن ...

[ الفقه ]

لقرآن، ويتحملون في ذلك تكاليف مالية، فهذا من المآتم المحرمة المبتدعة، لما روى الإمام أحمد عن جرير بن عبد الله، قال: «كُنَّا نَعُدُّ الاِجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنِيعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِ» إسناده ثقات ([1]).قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «جمع أهل المص ...

[ الفقه ]

1-أن يكون الزائر من الرجال لا النساء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَعَنَ الله زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ» ([1]).2- أن تكون بدون سفر، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ» ([2]).3- أن يكون القصد منها الاعتبار والاتعاظ والدعاء للأموات، فإن كان القصد ...

[ الفقه ]

الزكاة في الشرع حق واجبٌ في مال خاص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص، هو تمام الحول في الماشية والنقود وعروض التجارة، وعند اشتداد الحب وبدو الصلاح في الثمار، وحصول ما تجب فيه من العسل، واستخراج ما تجب فيه من المعادن، وغروب الشمس ليلة العيد في زكاة الفطر.وتجب الزكاة على المسلم إذا توافرت فيه شروط خمسةٌ ...

[ الفقه ]

لشرط الرابع: استقرار الملكية، بأن لا يتعلق بها حق غيره، فلا زكاة في مال لم تستقر ملكيته، كدين الكتابة؛ لأن المكاتب يملك تعجيز نفسه، ويمتنع من الأداء.والشرط الخامس: مضي الحول على المال، لحديث عائشة رضي الله عنها: «لاَ زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ». رواه ابن ماجه، وروى الترم ...

[ الفقه ]

وما أعد للكِراء كالسيارات والدكاكين والبيوت، فلا زكاة في أصله، وإنما تجب الزكاة في أجرته إذا بلغت النصاب بنفسها أو بضمها إلى غيرها وحال عليها الحول.ومن وجبت عليه الزكاة، ثم مات قبل إخراجها، وجب إخراجها من تركته، فلا تسقط بالموت، لقوله صلى الله عليه وسلم: «اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْ ...

[ الفقه ]

تاب الزكاةبابٌ في مشروعية الزكاة ومكانتها.بابٌ في زكاة بهيمة الأنعام.بابٌ في زكاة الحبوب والثمار والعسل والمعدن والركاز.بابٌ في زكاة النقدين.بابٌ في زكاة عروض التجارة.بابٌ في زكاة الفطر.بابٌ في إخراج الزكاة.بابٌ في بيان أهل الزكاة ومن لا يجوز دفع الزكاة لهم.بابٌ في الصدقة المستحبة. ...

[ الفقه ]