×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لتُ: هَذَا جهلٌ بِمَعْنَى العِبَادَة، فَإِنَّهَا لَيْسَت منحصرةً فِي ما ذكرتَ، بل رأسها وأَساسها الاِعْتِقَاد، وَقَد حَصَلَ فِي قلوبهم ذَلِكَ، بل يُسَمُّونَهُ مُعْتَقدًا، ويصنعون لَهُ ما سمعته مِمَّا تفرَّع عَن الاِعْتِقَاد من دُعَائِهِم وندائهم والتوسل بهم والاستغاثة والاستعانة والحلف وَالنَّذْ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َقَد ذكر العُلَمَاء أن من تزيَّا بزيِّ الكُفَّار صَارَ كافرًا، ومن تكلَّم بِكَلِمَة الكفر صَارَ كافرًا، فَكَيْفَ بمن بلغ هَذِهِ الرتبة اعْتِقَادًا وقولاً وفعلاً؟ **** قَوْله: «بل رأسها وأَساسها الاِعْتِقَاد»؛ فرأسها الاِعْتِقَاد بالقلب، وَكَذَلِكَ الممارسات بالجوارح كالصلاة وَالصِّيَام و ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

التَّشَبُّه بهم. وإن كَانَ ظَاهِره أن من فعل ذَلِكَ «فَهُوَ مِنْهُمْ» يَعْنِي: فقد كفر، هَذَا ظَاهِر الحَدِيث، وَلَكِن أَقَلّ أحواله أن هَذَا محرم؛ لأنه ما تشبه بهم إلاَّ وَهُوَ يجيز ما هُم عَلَيْهِ، ويستسيغ ما هُم عَلَيْهِ، وإلا لو كَانَ يعتقد بطلان ما هُم عَلَيْهِ ما تشبه بهم.قَوْله: «ومن تكل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

إن قلتَ: هَذِهِ النذورُ والنحائرُ ما حكمها؟ قلتُ: قَد علم كلُّ عاقل أنَّ الأَمْوَال عزيزةٌ عِنْدَ أهلها، يسعون فِي جمعها ولو بارتكاب كلِّ مَعْصِيَة، ويقطعون الفيافي من أَدْنَى الأَرْض والأقاصي، فَلاَ يبذلُ أَحَد من ماله شَيْئًا إلاَّ مُعْتَقدًا لجلب نفعٍ أَكْثَر مِنْهُ أو دفع ضَرَر، فالنَّاذر ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لو عرف النَّاذرُ بطلان ما أَرَادَه ما أخْرج درهمًا، فإنَّ الأَمْوَال عزيزةٌ عِنْدَ أهلها، قَالَ الله تَعَالَى... ﴿إِنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤۡتِكُمۡ أُجُورَكُمۡ وَلَا يَسۡ‍َٔلۡكُمۡ أَمۡوَٰلَكُمۡ ٣٦إِن يَسۡ‍َٔلۡكُمُوهَا فَيُحۡفِكُمۡ تَبۡخَلُ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

يسيرة فِي الأَمْوَال: ربع العشر، أو نصف العشر، أو العشر كَامِلاً أَحْيَانًا. والعشر واحد من عَشَرَة، فأعلى شَيْء فِي الزَّكَاة: العشر، وَهُوَ قَلِيل؛ ولو أَنَّ اللهَ طلب منا أن نخرج أموالنا كلها لبخلنا، ﴿إِنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤۡتِكُمۡ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

يجب رده إِلَيْهِ.وَأَمَّا القَابِض للنَّذر فإنَّه حرامٌ عَلَيْهِ قبضه؛ لأنَّه أكْلٌ لمِال الناذر بِالبَاطِلِ، لا فِي مقابلة شَيْء، وَقَد قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ﴾ [البَقَرَة: 188]؛ ولأنَّه تقريرٌ للناذر عَلَى شركه وقُبح اعْتِقَاده ورضاه بِذَلِكَ، * ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

لا يخفى حكمُ الراضي بالشرك، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ﴾ الآيَة [النِّسَاء: 48]؛ فَهُوَ مِثْل حُلوان الكاهن ومهر البَغي، ولأنَّه تَدْلِيس عَلَى الناذر، وإيهامٌ لَهُ أنَّ الوليَّ ينفعه ويضره. **** قَوْله: «ولأنَّه تقريرٌ للناذر عَلَى شركه وقُبح اعْتِقَاده ورضاه بِذَلِكَ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

أيُّ تقريرٍ لمُنْكَر أعظم من قبض النَّذْر عَلَى المَيِّت؟ وأيُّ تَدْلِيس أعظم؟ وأيُّ رضًى بِالمَعْصِيَةِ العظمي أبلغ من هَذَا؟ وأيُّ تصييرٍ لمنكر معروفًا أعجب من هَذَا؟ وَمَا كَانَت النذورُ للأصنام والأوثان إلاَّ عَلَى هَذَا الأسلوب، يعتقدُ النَّاذرُ جلبَ النَّفْع فِي الصَّنَم ودفعَ الضَّرَر، في ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

َوْله: «وأيُّ تصييرٍ لمنكر معروفًا أعجب من هَذَا؟»؛ فهم يجعلون هَذَا معروفًا ويشجعون عَلَيْهِ، ويُثنون عَلَى أَصْحَابه بأن عِنْدَهُم محبةً لأولياء الله، وعندهم رَغْبَة فِي الخَيْر... وَهَذَا عكس الوَاجِب وَهُوَ الإِنْكَار عَلَيْهِمْ وَهَذَا منْ جعْل المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا.قَوْله: «وَم ...