×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قد ثبت في «الصحيحين» عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، قَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ المَلاَئِكَةَ، لِمَاذَا أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

هذا الحديث ضلت فيه طائفتان : طائفة كذبت به لما ظنوا أنه يقتضي رفع الذم والعقاب عمن عصى الله لأجل القدر ،**** قد تاب الله عليه منها، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، الحديث ليس فيه حجة للجبرية من وجهين:الوجه الأول: أن موسى لام آدم على المصيبة، وهي الإخراج من الجنة، ولم يلمه على فعل المعصية؛ لأنه ت ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

طائفة شرٌّ من هؤلاء جعلوه حجةً، وقد يقولون: القدر حجةٌ لأهل الحقيقة الذين شهدوه، أو الذين لا يرون أن لهم فعلاً .ومن الناس من قال: إنما حج آدم موسى؛ لأنه أبوه، أو لأنه كان قد تاب، أو لأن الذنب كان في شريعة واللوم في أخرى، أو لأن هذا يكون في الدنيا دون الأخرى. وكل هذا باطل .**** وهم الجبرية.أهل ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لكن وجه الحديث أن موسى عليه السلام لم يلم أباه إلاَّ لأجل المصيبة التي لحقتهم من أجل أكله من الشجرة، فقال له: لماذا أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ لم يلمه لمجرد كونه أذنب ذنبًا وتاب منه، فإن موسى يعلم أن التائب من الذنب لا يلام، وهو قد تاب منه أيضًا، ولو كان آدم يعتقد رفع الملام عنه لأجل القدر لم يقل: ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قال تعالى: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ﴾ [التغابن: 11]. قال ابن مسعود: هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ فَيَرْضَى وَيُسَلِّمُ .**** الله عز وجل قال له: اصبر، هذا قضاء وقدر، ﴿وَٱسۡتَغۡ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

المؤمنون إذا أصابتهم مصيبة - مثل المرض والفقر والذل - صبروا لحكم الله، وإن كان ذلك بسبب ذنب غيرهم، كمن أنفق أبوه ماله في المعاصي فافتقر أولاده لذلك، فعليهم أن يصبروا لما أصابهم، وإذا لاموا الأب لحظوظهم ذكر لهم القدر . والصبر واجب باتفاق العلماء، وأعلى من ذلك الرضا بحكم الله، والرضا قد قيل: إن ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أعلى من ذلك أن يشكر الله على المصيبة لما يرى من إنعام الله عليه بها؛****لأنها خير له، قال صلى الله عليه وسلم: «عَجَبًا لأَِمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَِحَدٍ إلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

يث جعلها سببًا لتكفير خطاياه، ورفع درجاته، وإنابته وتضرعه إليه، وإخلاصه له في التوكل عليه ورجائه دون المخلوقين . وأما أهل البغي والضلال فتجدهم يحتجون بالقدر إذا أذنبوا واتبعوا أهواءهم، ويضيفون الحسنات إلى أنفسهم إذا أنعم عليهم بها ،****وإذا كان ليس عنده سيئات، وأصابته مصيبة، يرفع الله بها درجاته ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ما قال بعض العلماء: أنت عند الطاعة قدري، وعند المعصية جبري، أي مذهبٍ وافق هواك تمذهبت به .وأهل الهدى والرشاد إذا فعلوا حسنة شهدوا إنعام الله عليهم بها، وأنه هو الذي أنعم عليهم، وجعلهم مسلمين، وجعلهم يقيمون الصلاة، وألهمهم التقوى، وأنه لا حول ولا قوة إلاَّ به، فزال عنهم بشهود القدر العجب والمن و ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

إذا فعلوا سيئة استغفرا الله وتابوا إليه منها.ففي «صحيح البخاري» عن شداد بن أوسٍ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْ ...