×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لفصل الثَّالث أحكام تختَصُّ بالحَيضِ والاستِحاضَةِ والنِّفاس **** أولاً: الحَيض: 1- تعريف الحيض: الحَيضُ في اللغة: هو السَّيَلانُ. والحَيض شرعًا: دَمٌ يخرج من قَعْرِ رَحِم المَرأةِ في أوقاتٍ معلومَةٍ من َغير مَرَض ولا إِصابَة، وإنَّما هو شيء جَبَل الله عليه بَناتِ آدَمَ، خَلَ ...

2
[ الفقه ]

ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222] ويستمِرُّ هذا التَّحريمُ إلى أن يَنقَطِع عنها خُروجُ دَمِ الحَيضِ وتَغتسِل منه؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ﴾ [البقرة: 222]، ويباح ...

3
[ الفقه ]

ال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله: «مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يَمَسُّ المُصحفَ إلاَّ طاهِرٌ».وأما قراءة الحائِضِ للقُرآنِ مِن غَيرِ مَسِّ المُصحفِ فهي محلُّ خِلافٍ بين أهل العلم، والأَحوطُ: أنَّها لا تقرأ القُرآنَ إلاَّ عِند الضَّرورة، كما إذا خَشِيت نِسيانَه، والله أعلم.د- يحرُم على الحائِ ...

4
[ الفقه ]

فائدة في حكم الصُّفرَة والكُدرَة:الصُّفرَة: شيء كالصَّديدِ يعلوه صُفرَة.والكُدرَة: شيء كلون الماءِ الوَسِخ الكَدِر.فإذا خرج من المَرأة كُدرَة أو صُفرَة في وقتِ عادَتِها فإنَّها تعتبِرُهما حيضًا يأخُذانِ أحكامَه السابِقَةَ، وإن خرجا من المرأة في غير وقتِ العادَةِ فإنَّها لا تعتبِرُهما ش ...

5
[ الفقه ]

4- ما يَلزَم الحائِضَ عند نهاية حَيضِها:يلزم الحائِضَ عند نهاية حيضها أن تَغتِسل، وذلك بأن تستعمِلَ الماء بنيَّةِ الطَّهارةِ في جَميع بَدَنها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي» ([1]).وصفته: أن تَنوِي رَفعَ الحَ ...

6
[ الفقه ]

في آخر النهار فوقت الظهر باقٍ، فتصلِّيها قبل العَصرِ، وإذا طَهُرت في آخر الليل فوقت المَغرِب باقٍ في حال العُذرِ، فتصلِّيها قبلَ العِشاءِ». انتهى. وأما إذا دخل عليها وقتُ صلاةٍ ثم حاضَتْ أو نَفِسَت قبلَ أن تصلِّيَ فالقول الراجِحُ أنه لا يلزَمُها قضاءُ تلك الصَّلاةِ التي أدركَت أوَّلَ وقتِهَا ...

7
[ الفقه ]

وبِناءً على ذلك فإنَّ المُستحاضَة لها ثَلاثُ حالاتٍ:الحالة الأولى: أن تكونَ لها عادةٌ معروفةٌ لديها قبل إصابَتِها بالاستِحاضَة، بأنْ كانت قبلَ الاستِحاضَة تَحيضُ خمسةَ أيَّام أو ثمانِيَة أيَّام مَثَلاً في أوَّل الشَّهر أو وَسَطه، فتعرِفُ عدَدَها ووقتَهَا، فهذه تجلِسُ قَدْرَ عادَتِها، و ...

8
[ الفقه ]

لحالة الثَّالثة: إذا لم يكن لها عادةٌ تعرِفُها ولا صفةٌ تميِّز بها الحيض من غيرِهِ؛ فإنها تجلِسُ غالِبَ الحَيضِ ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعَةَ أيَّام من كلِّ شهرٍ؛ لأنَّ هذه عادةُ غالِبِ النِّساء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لحَمْنَةَ بنتِ جَحْشٍ: «إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَتَحَيَّضِي س ...

9
[ الفقه ]

- تَغسِل فَرْجَها لإزالَةَ ما عليه من الخارِجِ عند كلِّ صلاةٍ، وتجعَلُ في المَخرَجِ قطنًا ونحوَهُ يمنَعُ الخارِجَ وتشُدَّ عليه ما يُمسِكُه عن السُّقوط، ثم تتوضَّأُ عند دخول وَقتِ كلِّ صلاةٍ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في المُستحاضَة: «تَدَع الصَّلاةَ أيام أَقرَائِهَا، ثم تغتَسِلُ وتتوضَّأُ عِندَ ك ...

10
[ الفقه ]

أكثَر مدَّة النِّفاس في الغالِبِ أربَعون يومًا، ابتداءً من الوِلادة أو قبلَها بيومَيْن أو ثلاثةٍ - كما سبق - لحديث أمِّ سَلَمة رضي الله عنها: «كَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا» ([1]).وأجمع على ذلك أهلُ العلم، كما حكاه التِّرمذي وغير ...