×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َلا يُسْمَعُ فِي الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْلِ، وَالتَّرْجَمَةِ، وَنَحْوِهَا، إِلاَّ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ، وَإِذَا تَعَارَضَ الجَرْحُ وَالتَّعْدِيْلُ، قُدِّمَ الجَرْحُ.وَإِنْ شَهِدَ شَاهِدٌ بِأَلْفٍ، وَآخَرُ، بِأَلْفَيْنِ، قُضِيَ لَهُ بِأَلْفٍ، وَحَلَفَ مَعَ شَاهِدِهِ عَلى الأَلْفِ الآخَرِ إِنْ أَحَب ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (لَمْ تَكْمُلِ الشَّهَادَةُ)؛ لأنهما لم يتفقا على موجبها. * قوله رحمه الله: (وَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَى، أَوْ شَهِدَ اثْنَانِ عَلى فِعْلِ سِوَاهُ، وَاخْتَلَفُوْا فِيْ الْمَكَانِ، أَوِ الزَّمَانِ، أَوِ الصِّفَةِ لَمْ تَكْمُلْ شَهَادَتُهُمْ)، إذا شهد أربعة بالزنا، ف ...

3
[ الفقه ]

ابُ الشَّهَادَةِ عَلى الشَّهَادَةِ وَالرُّجُوْعِ عَنْهَا ********** وَتَجُوْزُ الشَّهَادَةِ عَلى الشَّهَادَةِ فِيْمَا يَجُوْزُ فِيْهِ كِتَابُ القَاضِي، إَذَا تَعَذَّرَتْ شَهَادَةُ الأَصْلِ؛ بِمَوْتٍ، أَوْ غَيْبَةٍ، أَوْ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ، بِشَرْطِ أَنْ يَسْتَرْعِيَهُ شَاهِدُ الأَصْلِ، فَيَق ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَتُعْتَبَرُ مَعْرِفَةُ العَدَالَةِ فِيْ شُهُوْدِ الأَصْلِ وَالفَرْعِ)، لا بد أن يكون شهود الأصل وشهود الفرع عدولًا.* قوله رحمه الله: (وَمَتَى لَمْ يُحْكَمْ بِشَهَادَةِ الفَرْعِ حَتَّى حَضَرَ شُهُوْدُ الأَصْلِ، وَقَفَ الحُكْمُ عَلى سِمَاعِ شَهَادَتِهِمْ)، لو أنه حمل واحد الشها ...

5
[ الفقه ]

َصْلٌ ********** وَمَتىَ غَيَّر العَدْلُ شَهَادَتَهُ قَبْلَ الْحُكْمِ بِهَا، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ، قُبِلَتْ، وَإِنْ حَدَثَ مِنْهُ مَا يَمْنَعُ قَبُوْلَهَا بَعْدَ أَدَائِهَا، رُدَّتْ، وَإِنْ حَدَثَ ذلِكَ بَعْدَ الحُكْمِ بِهَا لَمْ يُؤَثِّرْ. وَإِنْ رَجَعَ الشُّهُوْدُ بَعْدَ الحُكْمِ بِشَه ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِنْ رَجَعَ الشُّهُوْدُ بَعْدَ الحُكْمِ بِشَهَادَتِهِمْ، لَمْ يُنْقَضِ الحُكْمُ، وَلَمْ يُمْنَعْ الاِسْتِيْفَاءُ)، بعد الحكم بالشهادة لو تراجع الشهود، ما يُسمع هذا، وينفذ الحكم؛ لأنهما متهما في ذلك، لِمَ لم تبينوا هذا قبل الحكم؟!* قوله رحمه الله: (إِلاَّ فِي الحَدِّ وَالقِصَ ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُوْدُ بِهِ قَتْلاً، أَوْ جَرْحًا، فَقَالُوْا: تَعَمَّدْنَا، فَعَلَيْهِمْ القِصَاصُ)، إذا كان المشهود به قصاصًا، وبعدما نُفذ قالوا: «رجعنا، أو صرنا متوهمين، أو ما هو هذا الشخص»، فإنه يُقتص من المتراجع؛ لأنه قُتل شخص بسبب شهادته، فيقتص منه. * قوله رحمه ال ...

8
[ الفقه ]

ابُ اليَمِيْنِ فِي الدَّعَاوى ********** اليَمِيْنُ الْمَشْرُوْعَةُ فِي الحُقُوْقِ، هِيَ اليَمِيْنُ بِاللهِ تَعَالى، سَوَاءٌ كَانَ الحَالِفُ مُسْلِمًا، أَوْ كَافِرًا. وَيَجُوْزُ القَضَاءُ فِيْ الأَمْوَالِ وَأَشْبَاهِهَا بِشَاهِدٍ وَيَمِيْنٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى ب ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيَجُوْزُ القَضَاءُ فِيْ الأَمْوَالِ وَأَشْبَاهِهَا بِشَاهِدٍ وَيَمِيْنٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِيْنٍ)، الأصل أن البينة على المدعي واليمين على من أنكر، فإذا أبى المدعى عليه أن يحلف، تُرد اليمين على المدعي، ويُقضى له بذلك.* قوله رحمه الله: ...

10
[ الفقه ]

لمفلس هو الذي كان غنيًّا، ثم أصيب بجائحة أو شيء أذهب ماله، فأصبح مفلسًا بعد أن كان غنيًّا، إذا كان المفلس ما معه إلا شاهد واحد، يحلف مع هذا الواحد، ويثبت له ما ادعى؛ لأنهم يقومون مقام الأصل. * قوله رحمه الله: (وَإِنْ لَمْ يَحْلِفُوْا، فَبَذَلَ الغُرَمَاءُ اليَمِيْنَ لَمْ يُسْتَحْلَفُوْا)، لأ ...